Vivekachudamani 93

nigadyate'ntah karanam manodhih
ahan krtis cittamiti svavrttibhih |
manastu sankalpa vikalpana dibhih
buddhih padarth adhya vasaya dharmatah ||
(Sankaracarya's Vivekachudamani 93)

The "inner organs" are called, according to their respective functions as mind, intellect, ego, and Chitta. The mind is so called by reason of its considering the pros and contras of a thing; intellect by reason of its function of determining the truth of objects.

Everyone can understand that the mind is restless and fickle by the proof of observing one's own mind. The mind is turbulent in its actions and tenacious in its selections. It is extremely difficult to control because it is strongly bound to desire for habituated sense gratification. It is also powerful and hard to withdraw once it is out in pursuit of desired sense objects. Considering all these things Arjuna expresses to Lord Krishna that trying to control the mind is like trying to control the wind. It is like trying to confine a violently blowing cyclone in a pot. By using the vocative case O' Lord Krishna denotes that Lord Krishna who removes the illusion of His devotees should also remove all delusions regarding controlling the mind.

"Organ dalam" disebut, sesuai dengan fungsinya masing-masing sebagai pikiran, kecerdasan, ego, dan Chitta. Pikiran disebut dengan alasan mempertimbangkan pro dan kontra sesuatu; intelek dengan alasan fungsinya menentukan kebenaran benda.

Setiap orang dapat memahami bahwa pikiran gelisah dan tidak pasti dengan bukti mengamati pikirannya sendiri. Pikiran bergolak dalam tindakannya dan ulet dalam pilihannya. Sangat sulit untuk dikendalikan karena sangat terikat pada keinginan untuk kepuasan indera yang terhabituasi. Ia juga kuat dan sulit untuk ditarik begitu ia keluar untuk mengejar objek-objek indra yang diinginkan. Mempertimbangkan semua hal ini, Arjuna mengungkapkan kepada Tuhan Krishna bahwa mencoba mengendalikan pikiran sama seperti mencoba mengendalikan angin. Ini seperti mencoba mengurung siklon yang meniup dengan keras dalam pot. Dengan menggunakan kasus vokatif O 'Lord Krishna menunjukkan bahwa Lord Krishna yang menghilangkan ilusi para penyembah-Nya juga harus menghilangkan semua delusi tentang mengendalikan pikiran.

மனம், புத்தி, ஈகோ மற்றும் சித்தா என அந்தந்த செயல்பாடுகளின்படி "உள் உறுப்புகள்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன. ஒரு பொருளின் நன்மை மற்றும் முரண்பாடுகளை கருத்தில் கொள்வதன் காரணமாக மனம் அழைக்கப்படுகிறது; பொருட்களின் உண்மையை தீர்மானிக்கும் செயல்பாட்டின் காரணமாக புத்தி.

ஒருவரின் சொந்த மனதைக் கவனிப்பதற்கான ஆதாரத்தால் மனம் அமைதியற்றது மற்றும் சிக்கலானது என்பதை அனைவரும் புரிந்து கொள்ளலாம். மனம் அதன் செயல்களில் கொந்தளிப்பானது மற்றும் அதன் தேர்வுகளில் உறுதியானது. கட்டுப்படுத்துவது மிகவும் கடினம், ஏனென்றால் இது பழக்கவழக்க உணர்வு திருப்திக்கான ஆசைக்கு வலுவாக பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. விரும்பிய உணர்வு பொருள்களைப் பின்தொடர்ந்து வெளியேறியதும் திரும்பப் பெறுவது சக்திவாய்ந்த மற்றும் கடினமானது. இவற்றையெல்லாம் கருத்தில் கொண்டு மனதைக் கட்டுப்படுத்த முயற்சிப்பது காற்றைக் கட்டுப்படுத்த முயற்சிப்பது போன்றது என்று அர்ஜுனன் கிருஷ்ணரிடம் வெளிப்படுத்துகிறார். வன்முறையில் வீசும் சூறாவளியை ஒரு பானையில் அடைக்க முயற்சிப்பது போலாகும். ஓ 'கிருஷ்ணர் தனது பக்தர்களின் மாயையை நீக்கும் கிருஷ்ணர் மனதைக் கட்டுப்படுத்துவது தொடர்பான அனைத்து பிரமைகளையும் நீக்க வேண்டும் என்பதைக் குறிக்கிறது.