Vivekachudamani 290

cidatmani sadanande deharudhamahandhiyam |
nivesya lingamutsrjya kevalo bhava sarvada ||
(Sankaracarya's Vivekachudamani 290)

Shifting your identification which is now rooted in the body to the Self which is Existence-Knowledge-Bliss Absolute, and discarding the subtle body, remain ever the pure Self alone.

Our identification with the body is so deep-rooted today, that we consider ourselves to be the body. This identification should be totally shifted to the Atma.

Whenever your attention is drawn towards the world of objects, think of its unreal nature. The world is nothing but the reflection of the spiritual world, having no reality apart from it. The difference between Brahman and the world of objects is lateral inversion. Consciousness is infinite; the world is finite. The spiritual world is all bliss; the world is full of misery. Brahman is all perfect but the world is extremely imperfect. Those differences, in fact, it is our material world.

Thus having apprehended. "I am Brahman," in which there is but the illusion of the universe, come to enjoy the sense if Supreme fulfillment in life.

Menggeser identitas Anda yang sekarang berakar dalam tubuh ke Diri yang adalah Absolute Existence-Knowledge-Bliss, dan membuang tubuh halus, tetap menjadi Diri yang murni saja.

Identifikasi kita dengan tubuh berurat berakar hari ini, sehingga kita menganggap diri kita sebagai tubuh. Identifikasi ini harus sepenuhnya dialihkan ke Atma.

Setiap kali perhatian Anda diarahkan ke dunia benda, pikirkan sifatnya yang tidak nyata. Dunia tidak lain adalah refleksi dari dunia spiritual, yang tidak memiliki realitas selain darinya. Perbedaan antara Brahman dan dunia benda adalah inversi lateral. Kesadaran itu tidak terbatas; dunia terbatas. Dunia spiritual adalah semua kebahagiaan; dunia ini penuh dengan kesengsaraan. Brahman semuanya sempurna tetapi dunia ini sangat tidak sempurna. Perbedaan-perbedaan itu, pada kenyataannya, itu adalah dunia material kita.

Demikian ditangkap. "Aku adalah Brahman," di mana hanya ada ilusi alam semesta, datang untuk menikmati perasaan jika Pemenuhan tertinggi dalam hidup.

உடலில் வேரூன்றியிருக்கும் உங்கள் அடையாளத்தை இருப்பு-அறிவு-பேரின்பம் முழுமையானது, மற்றும் நுட்பமான உடலை நிராகரித்தல், எப்போதும் தூய்மையான சுயமாக மட்டுமே இருங்கள்.

உடலுடனான நமது அடையாளம் இன்று மிகவும் ஆழமாக வேரூன்றியுள்ளது, நம்மை நாம் உடல் என்று கருதுகிறோம். இந்த அடையாளம் முற்றிலும் ஆத்மாவுக்கு மாற்றப்பட வேண்டும்.

பொருள்களின் உலகத்தை நோக்கி உங்கள் கவனத்தை ஈர்க்கும் போதெல்லாம், அதன் உண்மையற்ற தன்மையைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். உலகம் ஆன்மீக உலகின் பிரதிபலிப்பைத் தவிர வேறில்லை, அதைத் தவிர வேறு எந்த யதார்த்தமும் இல்லை. பிரம்மனுக்கும் பொருள்களின் உலகத்துக்கும் உள்ள வேறுபாடு பக்கவாட்டு தலைகீழ். உணர்வு எல்லையற்றது; உலகம் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது. ஆன்மீக உலகம் எல்லாம் ஆனந்தம்; உலகம் துயரத்தால் நிறைந்துள்ளது. பிரம்மம் எல்லாம் சரியானது ஆனால் உலகம் மிகவும் அபூரணமானது. அந்த வேறுபாடுகள், உண்மையில், அது நமது பொருள் உலகம்.

இவ்வாறு கைது செய்யப்பட்டார். "நான் பிரம்மம்", இதில் பிரபஞ்சத்தின் மாயை மட்டுமே உள்ளது, வாழ்க்கையில் உச்சம் நிறைவேறினால் அந்த உணர்வை அனுபவிக்க வாருங்கள்.