Vivekachudamani 206

ato nayam paratma syad vijñana maya sabdabhak | 

vikari tvajjadatvac ca paricchinnatvahetutah | 

drsyatvad vyabhicari tvanna nityo nitya isyate || 

(Sankaracarya's Vivekachudamani 206) 

For the following reasons, the intellectual sheath which we have so far spoken of, cannot be supreme Self: It is subject to change, it is inert and insentient, it is limited, it is an object of perception and it is not constant. The non-eternal, indeed, cannot be considered to be eternal. 

In this sloka Sripad Sankaracarya explaining that the temporary body will be an obstacle for us to understand the eternal Atma (soul). There are a few reasons why we are constantly forgetting that we are Atma. 

1.Attached to the temporary body 
2.Bodily concept (attached to a so-called home, motherland, children, wealth, sex, opulence and etc) 3.Limited understanding 
4.The wrong conception that we have to build up material life which is not eternal. 
5.Attached five senses such as ( hearing, sight, touch, smell, and taste) 
6.Attached to five action organs

Karena alasan-alasan berikut ini, sarung intelektual yang sejauh ini kita bicarakan, tidak dapat menjadi Diri yang tertinggi: Ia dapat berubah, lembam dan tak berdaya, terbatas, ia adalah objek persepsi dan tidak konstan. Yang tidak kekal, memang, tidak bisa dianggap kekal.

Dalam sloka ini Sripad Sankaracarya menjelaskan bahwa tubuh sementara akan menjadi penghalang bagi kita untuk memahami Atma (jiwa) yang kekal. Ada beberapa alasan mengapa kita selalu lupa bahwa kita adalah Atma.

1. Terlampir ke tubuh sementara

2. Konsep yang indah (melekat pada apa yang disebut rumah, tanah air, anak-anak, kekayaan, jenis kelamin, kemewahan dan lain-lain) 3. Pemahaman terbatas

4. Konsepsi yang salah bahwa kita harus membangun kehidupan materi yang tidak abadi.

5. Terlampir lima indera seperti (pendengaran, penglihatan, sentuhan, bau, dan rasa)

6. Terlampir pada lima organ aksi

பின்வரும் காரணங்களுக்காக, நாம் இதுவரை பேசிய அறிவுசார் உறை, உயர்ந்த சுயமாக இருக்க முடியாது: இது மாற்றத்திற்கு உட்பட்டது, அது மந்தமானது மற்றும் உணர்ச்சியற்றது, அது வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு கருத்தாகும், அது நிலையானது அல்ல. நித்தியமற்றவை, உண்மையில், நித்தியம் என்று கருத முடியாது.

நித்திய ஆத்மாவை (ஆன்மாவை) புரிந்துகொள்ள தற்காலிக உடல் நமக்கு ஒரு தடையாக இருக்கும் என்பதை விளக்கும் இந்த ஸ்லோகத்தில் ஸ்ரீபாத் சங்கராச்சாரியார். நாம் ஆத்மா என்பதை தொடர்ந்து மறந்து போவதற்கு சில காரணங்கள் உள்ளன.

1. தற்காலிக உடலுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது

2. உடல் கருத்து (வீடு, தாய்நாடு, குழந்தைகள், செல்வம், பாலினம், செழுமை மற்றும் பலவற்றோடு இணைக்கப்பட்டுள்ளது) 3. வரையறுக்கப்பட்ட புரிதல்

4. நித்தியமற்ற பொருள் வாழ்க்கையை நாம் கட்டியெழுப்ப வேண்டும் என்ற தவறான கருத்து.

5. (செவிப்புலன், பார்வை, தொடுதல், வாசனை மற்றும் சுவை) போன்ற ஐந்து புலன்களை இணைத்தது

6. ஐந்து செயல் உறுப்புகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது