Vivekachudamani 223

brahmabhinnatvavijñanam bhavamoksasya karanam |
yenadvitiyamanandam brahma sampadyate budhaih ||
(Sankaracarya's Vivekachudamani 223)

The cause for liberation from transmigration is the realization of one‘s identity with Brahman. By means of this, the wise attain Brahman, the one-without-a-second, the Bliss-Absolute.

A living entity is eternally an individual soul, and if he wants to merge into the spiritual whole, he may accomplish the realization of the eternal and knowledgeable aspects of his original nature, but the blissful portion is not realized. By the grace of some devotee, such a transcendentalist, highly learned in the process of jñāna-yoga, may come to the point of bhakti-yoga, or devotional service. At that time, long practice in impersonal-ism also becomes a source of trouble, because he cannot give up the idea. Therefore an embodied soul is always in difficulty with the unmanifest, both at the time of practice and at the time of realization. Every living soul is partially independent, and one should know for certain that this unmanifested realization is against the nature of his spiritual blissful self. One should not take up this process. For every individual living entity the process of bhakti, which entails full engagement in devotional service, is the best way. If one wants to ignore this devotional service, there is the danger of turning to atheism. Thus this process of centering attention on the unmanifested, the inconceivable, which is beyond the approach of the senses, as already expressed in this verse, should never be encouraged at any time, especially in this age. It is not advised by Lord Sri Hari.

Penyebab pembebasan dari transmigrasi adalah realisasi identitas seseorang dengan Brahman. Dengan cara ini, orang bijak mencapai Brahman, yang tanpa-satu-detik, kebahagiaan mutlak.

Sebuah entitas yang hidup selamanya adalah jiwa individu, dan jika ia ingin bergabung ke dalam keseluruhan spiritual, ia dapat mencapai realisasi dari aspek-aspek abadi dan berpengetahuan dari sifat aslinya, tetapi bagian kebahagiaan tidak disadari. Dengan rahmat dari beberapa penyembah, seorang transendentalis, yang sangat terpelajar dalam proses jñāna-yoga, dapat sampai pada titik bhakti-yoga, atau pelayanan bhakti. Pada saat itu, praktik panjang dalam impersonal-isme juga menjadi sumber masalah, karena ia tidak bisa melepaskan idenya. Oleh karena itu jiwa yang diwujudkan selalu dalam kesulitan dengan yang tidak terwujud, baik pada saat latihan maupun pada saat realisasi. Setiap jiwa yang hidup sebagian independen, dan orang harus tahu dengan pasti bahwa realisasi tanpa perwujudan ini bertentangan dengan sifat dari diri spiritualnya yang bahagia. Seseorang seharusnya tidak mengambil proses ini. Untuk setiap entitas hidup individu, proses bhakti, yang melibatkan sepenuhnya dalam pelayanan bhakti, adalah cara terbaik. Jika seseorang ingin mengabaikan pelayanan bhakti ini, ada bahaya beralih ke ateisme. Dengan demikian, proses pemusatan perhatian pada hal-hal yang tidak terwujud, yang tak terbayangkan, yang berada di luar pendekatan indra, sebagaimana telah diungkapkan dalam ayat ini, tidak boleh didorong setiap saat, terutama di zaman ini. Itu tidak disarankan oleh Lord Sri Hari.

டிரான்ஸ்மிஷனில் இருந்து விடுபடுவதற்கான காரணம் பிரம்மத்துடன் ஒருவரின் அடையாளத்தை உணர்ந்துகொள்வதாகும். இதன் மூலம், ஞானிகள் பிரம்மத்தை அடைகிறார்கள், ஒரு வினாடி இல்லாமல், பேரின்பம் முழுமையானது.

ஒரு உயிருள்ள நிறுவனம் நித்தியமாக ஒரு தனிப்பட்ட ஆன்மா, அவர் ஆன்மீக முழுமையிலும் ஒன்றிணைக்க விரும்பினால், அவர் தனது அசல் இயல்பின் நித்திய மற்றும் அறிவுசார் அம்சங்களை உணர்ந்துகொள்ள முடியும், ஆனால் ஆனந்தமான பகுதி உணரப்படவில்லை. சில பக்தரின் கிருபையால், ஜீனா-யோகா செயல்பாட்டில் மிகவும் கற்றுக் கொண்ட அத்தகைய ஆழ்நிலை நிபுணர், பக்தி-யோகா அல்லது பக்தி சேவையின் நிலைக்கு வரக்கூடும். அந்த நேரத்தில், ஆள்மாறாட்டத்தில் நீண்டகால பயிற்சியும் சிக்கலுக்கு ஒரு ஆதாரமாக மாறும், ஏனென்றால் அவர் இந்த யோசனையை விட்டுவிட முடியாது. ஆகையால், ஒரு பொதிந்த ஆத்மா நடைமுறையில் மற்றும் உணர்தல் நேரத்தில், வெளிப்படுத்தப்படாதவருடன் எப்போதும் சிரமத்தில் உள்ளது. ஒவ்வொரு உயிருள்ள ஆத்மாவும் ஓரளவு சுயாதீனமாக இருக்கிறது, இந்த வெளிப்படுத்தப்படாத உணர்தல் அவரது ஆன்மீக ஆனந்தமான சுயத்தின் தன்மைக்கு எதிரானது என்பதை ஒருவர் உறுதியாக அறிந்து கொள்ள வேண்டும். இந்த செயல்முறையை ஒருவர் எடுக்கக்கூடாது. ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட வாழ்க்கை நிறுவனத்திற்கும் பக்திச் சேவை, பக்தி சேவையில் முழு ஈடுபாட்டைக் கொடுக்கும் சிறந்த வழி. இந்த பக்தி சேவையை ஒருவர் புறக்கணிக்க விரும்பினால், நாத்திகத்திற்கு திரும்பும் ஆபத்து உள்ளது. ஆகவே, இந்த வசனத்தில் ஏற்கனவே வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளபடி, புலன்களின் அணுகுமுறைக்கு அப்பாற்பட்ட, வெளிப்படுத்தப்படாத, நினைத்துப்பார்க்க முடியாத, கவனத்தை மையமாகக் கொண்ட இந்த செயல்முறை எந்த நேரத்திலும், குறிப்பாக இந்த வயதில் ஒருபோதும் ஊக்குவிக்கப்படக்கூடாது. இது ஸ்ரீ ஹரி ஆண்டவரால் அறிவுறுத்தப்படவில்லை.