Vivekachudamani 185

anu vrajac citprati bimba saktih 

vijñana sañjñah prakrtervikarah | 

jñana kriya vana hamityajasram 

dehendriya disva bhimanyate bhrsam || 

(Sankaracarya's Vivekachudamani 185) 

Accompanied by a reflection of the light of consciousness, the intellectual-sheath is a modification of Primordial Matter (Prakriti). It is endowed with the function of knowledge and action and is always completely identified with the body, sense-organs, etc. 

With intelligence, one has to seek out the constitutional position of the soul and then engage the mind always in Bhagavad Bhakti. That solves the whole problem. A neophyte spiritualist is generally advised to keep aloof from the objects of senses. One has to strengthen the mind by use of intelligence. If by intelligence one engages one's mind in Krishna bhakti, by complete surrender unto the Supreme Personality of Godhead, then, automatically, the mind becomes stronger, and even though the senses are very strong, like serpents, they will be no more effective than serpents with broken fangs. But even though the soul is the master of intelligence and mind, and the senses also, still, unless it is strengthened by association with the Supreme Lord in Krishna bhakti, there is every chance of falling down due to the agitated mind.

Didampingi oleh pantulan cahaya kesadaran, selubung intelektual adalah modifikasi dari Primordial Matter (Prakriti). Itu diberkahi dengan fungsi pengetahuan dan tindakan dan selalu sepenuhnya diidentifikasi dengan tubuh, organ-indera, dll.

Dengan kecerdasan, seseorang harus mencari posisi konstitusional dari jiwa dan kemudian melibatkan pikiran selalu dalam Bhagavad Bhakti. Itu memecahkan seluruh masalah. Seorang spiritualis orang baru pada umumnya disarankan untuk menjauhkan diri dari objek indera. Seseorang harus memperkuat pikiran dengan menggunakan kecerdasan. Jika dengan kecerdasan seseorang melibatkan pikiran seseorang dalam Krishna bhakti, dengan sepenuhnya menyerah kepada Personalitas Tertinggi Tuhan Yang Maha Esa, maka, secara otomatis, pikiran menjadi lebih kuat, dan meskipun indera sangat kuat, seperti ular, mereka tidak akan lebih efektif daripada ular. dengan taring patah. Tetapi meskipun jiwa adalah penguasa kecerdasan dan pikiran, dan indera juga, tetap, kecuali jika diperkuat oleh pergaulan dengan Tuhan Yang Maha Esa dalam Krishna bhakti, ada setiap kesempatan untuk jatuh karena pikiran yang gelisah.

நனவின் ஒளியின் பிரதிபலிப்புடன், அறிவுசார்-உறை என்பது ஆதிகால பொருளின் (பிரகிருதி) மாற்றமாகும். இது அறிவு மற்றும் செயலின் செயல்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் உடல், உணர்வு-உறுப்புகள் போன்றவற்றுடன் எப்போதும் முழுமையாக அடையாளம் காணப்படுகிறது.

உளவுத்துறையுடன், ஒருவர் ஆன்மாவின் அரசியலமைப்பு நிலையை நாட வேண்டும், பின்னர் மனதை எப்போதும் பகவத் பக்தியில் ஈடுபடுத்த வேண்டும். அது முழு பிரச்சினையையும் தீர்க்கிறது. ஒரு நியோபைட் ஆன்மீகவாதி பொதுவாக புலன்களின் பொருள்களிலிருந்து விலகி இருக்க அறிவுறுத்தப்படுகிறார். ஒருவர் புத்திசாலித்தனத்தைப் பயன்படுத்தி மனதை பலப்படுத்த வேண்டும். புத்திசாலித்தனத்தால் ஒருவர் கிருஷ்ண பக்தியில் ஒருவரின் மனதை ஈடுபடுத்திக் கொண்டால், கடவுளின் உயர்ந்த ஆளுமைக்கு முழுமையாக சரணடைவதன் மூலம், தானாகவே, மனம் வலுவடைகிறது, மேலும் புலன்கள் மிகவும் வலிமையாக இருந்தாலும், பாம்புகளைப் போல, அவை பாம்புகளை விட பயனுள்ளதாக இருக்காது உடைந்த மங்கையர்களுடன். ஆனால் ஆத்மா நுண்ணறிவு மற்றும் மனதின் எஜமானராக இருந்தாலும், புலன்களும் கூட, கிருஷ்ண பக்தியில் உச்ச இறைவனுடன் இணைந்ததன் மூலம் அது பலப்படுத்தப்படாவிட்டால், கிளர்ந்தெழுந்த மனம் காரணமாக கீழே விழுவதற்கான ஒவ்வொரு வாய்ப்பும் உள்ளது.