Vivekachudamani 174

bandhasya moksasya ca va vidhane | 

bandhasya heturmalinam rajogunaih 

moksasya suddham virajastamaskam || 

(Sankaracarya's Vivekachudamani 174) 

Therefore, the mind is the cause of both liberations as well as bondage. When tainted by the effects of rajas, it causes bondage. When it is free from the rajas and tamas qualities, it paves the way to liberation.

Tada rajas-tamo-bhavah kama-lobhadayas ca ye [SB 1.2.19]. The whole material world is going on, impelled by rajo-guna and tamo-guna. Generally. Sattva-guna is very little. Especially in this age, practically there is no sattva-guna. Rajo-guna also, very little. Tamo-guna predominant. For this reason, sastra says at this age most people are sudras because there is a scarcity of sattva-guna and rajo-guna. 

If one's mind follows the rhythm of rajas and tamas guna, there is no chance for liberation. We have to come to the platform sattva guna to understand the connection with the Supreme Personality of Godhead.

Karena itu, pikiran adalah penyebab pembebasan sekaligus juga perbudakan. Ketika dinodai oleh efek raja, itu menyebabkan perbudakan. Ketika itu bebas dari sifat-sifat raja dan tamas, itu membuka jalan menuju kebebasan.

Tada rajas-tamo-bhavah kama-lobhadayas ca ye [SB 1.2.19]. Seluruh dunia material sedang terjadi, didorong oleh rajo-guna dan tamo-guna. Umumnya. Sattva-guna sangat sedikit. Terutama di usia ini, praktis tidak ada sattva-guna. Rajo-guna juga, sangat sedikit. Tamo-guna dominan. Karena alasan ini, sastra mengatakan pada usia ini kebanyakan orang adalah sudra karena ada kelangkaan sattva-guna dan rajo-guna.

Jika pikiran seseorang mengikuti ritme rajas dan tamas guna, tidak ada kesempatan untuk pembebasan. Kita harus datang ke platform sattva guna untuk memahami hubungan dengan Personalitas Tertinggi Tuhan Yang Maha Esa.

எனவே, இரு விடுதலைகளுக்கும், அடிமைத்தனத்திற்கும் மனமே காரணம். ராஜாக்களின் விளைவுகளால் கறைபடும்போது, அது அடிமைத்தனத்தை ஏற்படுத்துகிறது. இது ராஜாக்கள் மற்றும் தாமஸ் குணங்களிலிருந்து விடுபடும்போது, அது விடுதலைக்கு வழி வகுக்கிறது.

தட ராஜஸ்-தமோ-பாவா காம-லோபதயாஸ் சி யே [எஸ்.பி. 1.2.19]. ராஜோ-குணா மற்றும் தமோ-குணாவால் தூண்டப்பட்ட முழு பொருள் உலகமும் நடந்து கொண்டிருக்கிறது. பொதுவாக. சத்வ-குணா மிகக் குறைவு. குறிப்பாக இந்த யுகத்தில், நடைமுறையில் சத்வ-குணா இல்லை. ராஜோ-குணாவும், மிகக் குறைவு. தமோ-குணா ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. இந்த காரணத்திற்காக, சாஸ்த்ரா இந்த வயதில் பெரும்பாலான மக்கள் சூத்திரர்கள் என்று கூறுகிறார்கள், ஏனெனில் சத்வ-குண மற்றும் ராஜோ-குணா பற்றாக்குறை உள்ளது.

ஒருவரின் மனம் ராஜாக்கள் மற்றும் தமஸ் குணங்களின் தாளத்தைப் பின்பற்றினால், விடுதலைக்கு வாய்ப்பில்லை. கடவுளின் உயர்ந்த ஆளுமையுடனான தொடர்பைப் புரிந்துகொள்ள நாம் சத்வா குண மேடையில் வர வேண்டும்.