Vivekachudamani 186

anadikalo'yamahamsvabhavo 

jivah samastavyavaharavodha | 

karoti karmanyapi purvavasanah 

punyanyapunyani ca tatphalani || 

(Sankaracarya's Vivekachudamani 186) 

It is without beginning, is of the nature of the ego ("I"-sense), and is called the embodied self, which carries out the entire range of activities on the relative plane. It performs good and evil actions according to its previous latent tendencies and experiences their results. 

The self (soul, jiva, atma) is beginningless and endless. All selves coexist eternally with the supreme self, Lord Vasudeva. We're His inseparable parts; He has always existed, and so have we. Our natural home is with Krishna in the spiritual world, where everything and everyone is permanent, enlightened with knowledge, and full of perfect happiness. 

So how did we get to be here—in the material world—where everything is temporary, and where even after twenty years of education we don't know how to be happy? 

Our sources say that at some point we made a choice to turn away from Vasudeva—and away from our eternal life in the spiritual world—just because we could. We think, "Why should Vasudeva be God? Why can't I be God?" So the Lord obligingly provides us with an environment where we can imagine ourselves as the center of existence. 

Atma means the self or the soul. This is what we really are—the spiritual spark inside our body—as distinct from what we mistakenly think we are—our body and mind. Generally, we think of ourselves in terms of the various labels we've had pinned on us—American, English, Christian, Hindu, white, black, liberal, conservative, father, mother, Jones, Smith, man, woman, or whatever. But these are only temporary tags. Time unpins them and replaces them with new ones. After all, the label is different from the merchandise. 

Therefore, although atma sometimes refers to one's temporary body, mind, or intelligence, the atma is ultimately the eternal consciousness (the spirit, or soul) that is present within the body of every living being. This atma—higher than the senses, the mind, and even the intelligence—is most mysterious and subtle.

Tanpa awal, adalah sifat ego (pengertian "saya"), dan disebut diri yang terkandung, yang melakukan seluruh rentang kegiatan di bidang relatif. Itu melakukan tindakan baik dan jahat sesuai dengan kecenderungan laten sebelumnya dan mengalami hasilnya.

Diri (jiwa, jiva, atma) tidak ada awalnya dan tidak ada habisnya. Semua diri hidup berdampingan selamanya dengan diri tertinggi, Lord Vasudeva. Kita adalah bagian-bagian yang tidak terpisahkan dari-Nya; Dia selalu ada, begitu juga kita. Rumah alami kita adalah bersama Krishna di dunia spiritual, di mana segala sesuatu dan semua orang bersifat permanen, tercerahkan dengan pengetahuan, dan penuh dengan kebahagiaan sempurna.

Jadi, bagaimana kita bisa berada di sini — di dunia material — di mana segala sesuatunya bersifat sementara, dan di mana bahkan setelah dua puluh tahun pendidikan kita tidak tahu bagaimana menjadi bahagia?

Sumber kami mengatakan bahwa pada titik tertentu kami membuat pilihan untuk berpaling dari Vasudeva — dan menjauh dari kehidupan abadi kami di dunia spiritual — hanya karena kami bisa. Kami berpikir, "Mengapa Vasudeva harus menjadi Tuhan? Mengapa aku tidak bisa menjadi Tuhan?" Jadi Tuhan dengan wajib menyediakan kita dengan lingkungan di mana kita dapat membayangkan diri kita sebagai pusat keberadaan.

Atma berarti diri atau jiwa. Inilah diri kita sebenarnya — percikan rohani di dalam tubuh kita — yang berbeda dari apa yang secara keliru kita pikirkan tentang diri kita — tubuh dan pikiran kita. Secara umum, kita memikirkan diri kita sendiri dalam berbagai label yang telah kita tancapkan pada kita — Amerika, Inggris, Kristen, Hindu, putih, hitam, liberal, konservatif, ayah, ibu, Jones, Smith, pria, wanita, atau apa pun . Tapi ini hanya tag sementara. Waktu melepaskan sematan mereka dan menggantinya dengan yang baru. Lagi pula, labelnya berbeda dari barang dagangan.

Oleh karena itu, meskipun atma kadang-kadang merujuk pada tubuh sementara, pikiran, atau kecerdasan seseorang, atma pada akhirnya adalah kesadaran abadi (roh, atau jiwa) yang hadir dalam tubuh setiap makhluk hidup. Atma ini — lebih tinggi dari indera, pikiran, dan bahkan kecerdasan — paling misterius dan halus.

இது ஆரம்பம் இல்லாமல், ஈகோவின் ("நான்" உணர்வு) தன்மை கொண்டது, மேலும் இது உருவகப்படுத்தப்பட்ட சுயமாக அழைக்கப்படுகிறது, இது உறவினர் விமானத்தில் முழு அளவிலான செயல்பாடுகளையும் செய்கிறது. இது அதன் முந்தைய மறைந்த போக்குகளுக்கு ஏற்ப நல்ல மற்றும் தீய செயல்களைச் செய்கிறது மற்றும் அவற்றின் முடிவுகளை அனுபவிக்கிறது.

சுய (ஆன்மா, ஜீவா, ஆத்மா) ஆரம்பமற்றது மற்றும் முடிவற்றது. எல்லா உயிர்களும் நித்தியமாக உயர்ந்த சுயமான இறைவன் வாசுதேவாவுடன் இணைந்து வாழ்கின்றன. நாங்கள் அவருடைய பிரிக்க முடியாத பாகங்கள்; அவர் எப்போதுமே இருந்திருக்கிறார், நமக்கும் அப்படித்தான். ஆன்மீக உலகில் கிருஷ்ணருடன் எங்கள் இயற்கையான வீடு உள்ளது, அங்கு எல்லோரும் நிரந்தரமாகவும், அறிவால் அறிவொளியாகவும், முழுமையான மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்கிறார்கள்.

எல்லாவற்றையும் தற்காலிகமாகக் கொண்ட, பொருள் உலகில் - இங்கு எப்படி இருக்கிறோம், இருபது வருட கல்விக்குப் பிறகும் கூட மகிழ்ச்சியாக இருப்பது எப்படி என்று எங்களுக்குத் தெரியாது?

எங்களால் முடிந்த காரணத்தினால், வாசுதேவனிடமிருந்தும், ஆன்மீக உலகில் நம்முடைய நித்திய ஜீவனிலிருந்தும் விலகிச் செல்வதற்கு ஒரு கட்டத்தில் நாங்கள் ஒரு தேர்வு செய்தோம் என்று எங்கள் ஆதாரங்கள் கூறுகின்றன. "வாசுதேவா ஏன் கடவுளாக இருக்க வேண்டும்? நான் ஏன் கடவுளாக இருக்க முடியாது?" ஆகவே, இருத்தலின் மையமாக நம்மை கற்பனை செய்து பார்க்கக்கூடிய ஒரு சூழலை இறைவன் கடமையாக நமக்கு வழங்குகிறார்.

ஆத்மா என்றால் சுய அல்லது ஆன்மா என்று பொருள். இதுதான் நாம் உண்மையில்-நம் உடலுக்குள் இருக்கும் ஆன்மீக தீப்பொறி-நாம் தவறாக நினைப்பதில் இருந்து வேறுபடுகிறோம்-நம் உடல் மற்றும் மனம். பொதுவாக, அமெரிக்கன், ஆங்கிலம், கிறிஸ்டியன், இந்து, வெள்ளை, கருப்பு, தாராளவாத, பழமைவாத, தந்தை, தாய், ஜோன்ஸ், ஸ்மித், ஆண், பெண், அல்லது எதுவாக இருந்தாலும், . ஆனால் இவை தற்காலிக குறிச்சொற்கள் மட்டுமே. நேரம் அவற்றைத் திறந்து புதியவற்றை மாற்றுகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, லேபிள் வணிகத்திலிருந்து வேறுபட்டது.

ஆகையால், ஆத்மா சில நேரங்களில் ஒருவரின் தற்காலிக உடல், மனம் அல்லது புத்திசாலித்தனத்தைக் குறிக்கிறது என்றாலும், ஆத்மா என்பது இறுதியில் ஒவ்வொரு உயிரினத்தின் உடலிலும் இருக்கும் நித்திய உணர்வு (ஆவி அல்லது ஆன்மா) ஆகும். இந்த ஆத்மா-புலன்கள், மனம் மற்றும் புத்திசாலித்தனத்தை விட உயர்ந்தது-மிகவும் மர்மமான மற்றும் நுட்பமானதாகும்.