Vivekachudamani 178

asangacidrupamamum vimohya 

dehendriyapranagunairnibaddhya | 

ahammameti bhramayatyajasram 

manah svakrtyesu phalopabhuktisu || 

(Sankaracarya's Vivekachudamani 178) 

Unattached Pure Intelligence is the essence of the individual, but the mind beguiles it and binds it by ties of body, sense-organs, and pranas(breathing). It causes the individual to wander with the idea of "I" and "mine" in the myriad experiences of "results" gathered by itself. 

The basic principle of my knowledge is false, that I am considering this material body as "I am." And if the basic principle is wrong, then, in relationship with this body, because I am born in this land of America... "I am born" means my body is born. Or because my body is born from another body, my father and mother, so I think that "This body is my kinsman, and this country is mine," and so on. But the basic principle is false, that "I am considering, falsely identifying myself with this body. But I am within this body." That is a fact. And how can I understand how I am within this body? I can understand I am within this body by my feeling. If there is some pain or pleasure on my body, I can feel. I am conscious that I am there. In consciousness, I am there. And what is this consciousness? This consciousness is the reflection of real myself. I mean soul. So as soon as the soul is within this body, there is the perception of pains and pleasure, heat and cold, and so many things. That is consciousness. And as soon as the soul is out of this body, there is no more pain, pleasure, or heat and cold. A dead body, if you cut it into pieces, it will not protest. Therefore the soul, or consciousness, the symptom of soul, consciousness, is my self. My consciousness is the symptom of my real self. Similarly, there is another consciousness.

Kecerdasan Murni yang Tidak Terikat adalah intisari individu, tetapi pikiran memperdayainya dan mengikatnya pada tubuh ikatan, organ-indera, dan prana (pernapasan). Ini menyebabkan individu berkeliaran dengan gagasan "Aku" dan "milikku" hasil dari berbagai pengalaman.

Pengetahuan saya tentang prinsip dasar itu salah, bahwa saya adalah tubuh material dari "Aku ini." Dan jika prinsip dasarnya salah, maka, hubungan ini dengan tubuh ini, karena saya dilahirkan di negeri Amerika ini ... "Saya dilahirkan" berarti tubuh saya dilahirkan. Atau karena tubuh saya lahir dari tubuh lain, ayah dan ibu saya, jadi saya berpikir "Tubuh ini adalah saudara saya, dan negara ini milik saya," dan seterusnya. Tetapi prinsip dasarnya salah, bahwa "Aku sadar, dengan salah mengidentifikasikan diriku dengan tubuh ini. Tapi aku di dalam tubuh ini." Itu fakta. Dan bagaimana saya bisa mengerti bagaimana saya berada di dalam tubuh ini? Saya bisa mengerti perasaan saya melalui tubuh ini. Jika ada rasa sakit atau kesenangan di tubuh saya, saya bisa merasakannya. Saya sadar bahwa saya ada di sana. Dalam Kesadaran, Saya Ada Di Sana. Dan apakah kesadaran ini? Kesadaran ini adalah refleksi dari diri saya yang sebenarnya. Maksudku jiwa. Begitu jiwa ada di dalam tubuh ini, ada rasa sakit dan kesenangan persepsi, panas dan dingin, dan sebagainya. Itu adalah kesadaran. Dan begitu jiwa keluar dari tubuh ini, tidak ada lagi rasa sakit, kesenangan, atau panas dan dingin. Mayat, jika Anda potong-potong, itu tidak akan protes. Karena itu, jiwa, atau kesadaran, gejala jiwa, kesadaran, adalah diri saya. Kesadaran saya adalah diri saya yang sebenarnya. Demikian pula, ada kesadaran lain

இணைக்கப்படாத தூய நுண்ணறிவு என்பது தனிநபரின் சாராம்சம், ஆனால் மனம் அதை ஏமாற்றி உடல், உணர்வு-உறுப்புகள் மற்றும் சுவாசம் (சுவாசம்) ஆகியவற்றின் பிணைப்புகளால் பிணைக்கிறது. அது தனியாக சேகரிக்கப்பட்ட "முடிவுகளின்" எண்ணற்ற அனுபவங்களில் "நான்" மற்றும் "என்னுடையது" என்ற எண்ணத்துடன் தனிநபர் அலைய காரணமாகிறது.

எனது அறிவின் அடிப்படைக் கொள்கை தவறானது, இந்த பொருள் உடலை நான் "நான்" என்று கருதுகிறேன். அடிப்படைக் கொள்கை தவறாக இருந்தால், இந்த உடலுடன் உறவு கொள்ளுங்கள், ஏனென்றால் நான் இந்த அமெரிக்க நாட்டில் பிறந்திருக்கிறேன் ... "நான் பிறந்தேன்" என்றால் என் உடல் பிறந்தது. அல்லது என் உடல் வேறொரு உடலிலிருந்து பிறந்ததால், என் தந்தை மற்றும் தாய், எனவே "இந்த உடல் என் உறவினர், இந்த நாடு என்னுடையது" என்று நான் நினைக்கிறேன். ஆனால் அடிப்படைக் கொள்கை தவறானது, "நான் இந்த உடலுடன் பொய்யாக அடையாளம் காண்கிறேன், ஆனால் நான் இந்த உடலுக்குள் இருக்கிறேன்." அது ஒரு உண்மை. இந்த உடலுக்குள் நான் எப்படி இருக்கிறேன் என்பதை எப்படி புரிந்துகொள்வது? என் உணர்வால் நான் இந்த உடலுக்குள் இருப்பதை என்னால் புரிந்து கொள்ள முடிகிறது. என் உடலில் சிறிது வலி அல்லது இன்பம் இருந்தால், என்னால் உணர முடிகிறது. நான் இருக்கிறேன் என்பதை நான் உணர்கிறேன். நனவில், நான் இருக்கிறேன். இந்த உணர்வு என்ன? இந்த உணர்வு உண்மையான நானே பிரதிபலிக்கிறது. நான் ஆன்மா என்று பொருள். எனவே ஆன்மா இந்த உடலுக்குள் இருந்தவுடன், அறிவியல் மற்றும் இன்பம், வெப்பம் மற்றும் குளிர் மற்றும் பல விஷயங்களைப் பற்றிய கருத்து உள்ளது. அதுவே நனவு. ஆன்மா இந்த உடலில் இருந்து வெளியேறியவுடன், அதிக வலி, இன்பம், அல்லது வெப்பம் மற்றும் குளிர் இல்லை. ஒரு இறந்த உடல், நீங்கள் அதை துண்டுகளாக வெட்டினால், அது எதிர்ப்பு தெரிவிக்காது. எனவே ஆத்மா, அல்லது நனவு, ஆன்மாவின் அறிகுறி, நனவு, என் சுயமாகும். என் நனவு என் உண்மையான சுயத்தின் அறிகுறியாகும். இதேபோல், மற்றொரு உணர்வு உள்ளது