Vivekachudamani 202

vinivrttirbhavettasya samyagjñanena nanyatha | 

brahmatmaikatvavijñanam samyagjñanam srutermatam || 

(Sankaracarya's Vivekachudamani 202) 

The false knowledge will cease to function at the dawn of the right knowledge and in no other way. According to the scriptures, the realization of the identity of the Self (Atman) with the Absolute (Brahman) is the right knowledge. 

Who is a knowledgeable person? One can be a high court judge or great scientist but when he does not realize that he is a soul which part and parcel from the Supreme Personality of Godhead (Brahman) then he is just a person who studies hard to earn money for his living. Knowledge is not something which we study for living by buy cars and bungalows. 

One who knows what is the body and what is soul – does not lament for any stage of the body, neither in the living nor in the dead condition.” As explained in later chapters, it will be clear that knowledge means to know matter and spirit and the controller of both. 

Removal of ignorance involves the reestablishment of the eternal relationship between the worshiper and the worshipable and the consequent understanding of the difference between the part-and-parcel living entities and the Supreme Personality of Godhead. One can understand the nature of the Supreme by a thorough study of oneself, the difference between oneself and the Supreme being understood as the relationship between the part and the whole.

Pengetahuan yang salah akan berhenti berfungsi pada awal pengetahuan yang benar dan tidak ada cara lain. Menurut kitab suci, realisasi identitas Diri (Atman) dengan Mutlak (Brahman) adalah pengetahuan yang benar.

Siapa orang yang berpengetahuan luas? Seseorang dapat menjadi hakim pengadilan tinggi atau ilmuwan hebat tetapi ketika dia tidak menyadari bahwa dia adalah jiwa yang berpisah dan tak terpisahkan dari Personalitas Tertinggi Tuhan Yang Maha Esa (Brahman) maka dia hanyalah seseorang yang belajar keras untuk mendapatkan uang untuk hidupnya. Pengetahuan bukanlah sesuatu yang kita pelajari untuk hidup dengan membeli mobil dan bungalow.

Seseorang yang tahu apa itu tubuh dan apa itu jiwa - tidak menyesali tahap tubuh mana pun, baik dalam kondisi hidup maupun dalam kondisi mati. ” Sebagaimana dijelaskan dalam bab-bab selanjutnya, akan menjadi jelas bahwa pengetahuan berarti mengetahui materi dan semangat serta pengontrol keduanya.

Penghapusan ketidaktahuan melibatkan pembangunan kembali hubungan kekal antara penyembah dan yang disembah dan pemahaman konsekuen tentang perbedaan antara entitas hidup bagian-dan-parsel dan Personalitas Tertinggi Tuhan Yang Maha Esa. Seseorang dapat memahami sifat dari Yang Mahatinggi dengan mempelajari diri secara menyeluruh, perbedaan antara diri sendiri dan Yang Mahatinggi dipahami sebagai hubungan antara bagian dan keseluruhan.

தவறான அறிவு சரியான அறிவின் விடியற்காலையில் செயல்படுவதை நிறுத்திவிடும், வேறு வழியில்லை. வேதங்களின்படி, முழுமையான (பிரம்மம்) உடன் சுய (ஆத்மா) அடையாளத்தை உணர்ந்து கொள்வது சரியான அறிவு.

அறிவுள்ள நபர் யார்? ஒருவர் உயர்நீதிமன்ற நீதிபதியாகவோ அல்லது சிறந்த விஞ்ஞானியாகவோ இருக்க முடியும், ஆனால் அவர் ஒரு ஆத்மா என்பதை அவர் அறியாதபோது, ​​அவர் கடவுளின் உயர்ந்த ஆளுமையிலிருந்து (பிரம்மம்) ஒரு பகுதியாகவும், பகுதியாகவும் இருக்கிறார், பின்னர் அவர் தனது வாழ்க்கைக்காக பணம் சம்பாதிக்க கடினமாக படிக்கும் ஒரு நபர். அறிவு என்பது கார்கள் மற்றும் பங்களாக்களை வாங்குவதன் மூலம் நாம் படிப்பதற்காக அல்ல.

உடல் எது, ஆன்மா எது என்பதை அறிந்தவர் - உடலின் எந்த கட்டத்திற்கும் புலம்புவதில்லை, உயிருள்ளவர்களிடமோ அல்லது இறந்த நிலையிலோ இல்லை. ” பிற்கால அத்தியாயங்களில் விளக்கப்பட்டுள்ளபடி, அறிவு என்பது பொருள் மற்றும் ஆவி மற்றும் இரண்டையும் கட்டுப்படுத்து ஆகியவற்றை அறிவது என்பது தெளிவாகிறது.

அறியாமையை நீக்குவது என்பது வழிபாட்டாளருக்கும் வழிபாட்டாளருக்கும் இடையிலான நித்திய உறவை மீண்டும் ஸ்தாபிப்பதும், அதன் விளைவாக பகுதி மற்றும் பார்சல் வாழும் நிறுவனங்களுக்கும் கடவுளின் உயர்ந்த ஆளுமைக்கும் இடையிலான வேறுபாட்டைப் புரிந்துகொள்வதையும் உள்ளடக்குகிறது. ஒருவர் தன்னைப் பற்றிய முழுமையான ஆய்வின் மூலம் உச்சத்தின் தன்மையைப் புரிந்து கொள்ள முடியும், தனக்கும் உச்சத்திற்கும் இடையிலான வேறுபாடு பகுதிக்கும் முழுக்கும் இடையிலான உறவு என்று புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது