Vivekachudamani 183

mano mayo napi bhavet paratma 

hyadyantavattvat parinami bhavat | 

duhkhat makatvad visayat vahetoh 

drasta hi drstatmataya na drstah || 

(Sankaracarya's Vivekachudamani 183) 

The mental-sheath cannot be the Supreme Self either, for it has a beginning and an end. It is subject to modifications; pain and suffering characterize it and it is an "object" of cognition. The "subject" can never be the "object" of knowledge. [Or the seer (subject) can never become seen (object)]. 

The mental state is not the ultimate position of one's soul. The soul has no beginning or ending but the mind has beginning and end. Thus the mind cannot be supreme. The mind bound to suffering, old age, pain, and attachments. Whereas the soul is apart from all those material existence. Due to this the mind or mental state cannot become an ultimate position for a person.

Selubung mental juga tidak bisa menjadi Diri Tertinggi, karena ia memiliki awal dan akhir. Itu dapat dimodifikasi; rasa sakit dan penderitaan mencirikannya dan itu adalah "objek" dari kognisi. "Subjek" tidak pernah bisa menjadi "objek" pengetahuan. [Atau pelihat (subjek) tidak pernah bisa dilihat (objek)].

Keadaan mental bukanlah posisi tertinggi jiwa seseorang. Jiwa tidak memiliki awal atau akhir tetapi pikiran memiliki awal dan akhir. Dengan demikian pikiran tidak bisa menjadi yang tertinggi. Pikiran terikat pada penderitaan, usia tua, rasa sakit, dan keterikatan. Padahal jiwa terpisah dari semua keberadaan material itu. Karena ini pikiran atau keadaan mental tidak dapat menjadi posisi pamungkas bagi seseorang.

மன உறை மிக உயர்ந்த சுயமாக இருக்க முடியாது, ஏனென்றால் அதற்கு ஒரு தொடக்கமும் முடிவும் உண்டு. இது மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டது; வலி மற்றும் துன்பம் அதை வகைப்படுத்துகின்றன மற்றும் இது அறிவாற்றலின் ஒரு "பொருள்" ஆகும். "பொருள்" ஒருபோதும் அறிவின் "பொருளாக" இருக்க முடியாது. [அல்லது பார்ப்பவர் (பொருள்) ஒருபோதும் பார்க்க முடியாது (பொருள்)].

மன நிலை என்பது ஒருவரின் ஆன்மாவின் இறுதி நிலை அல்ல. ஆன்மாவுக்கு ஆரம்பமோ முடிவோ இல்லை, ஆனால் மனம் ஆரம்பமும் முடிவும் கொண்டது. இதனால் மனம் உச்சமாக இருக்க முடியாது. மனம் துன்பம், முதுமை, வலி மற்றும் இணைப்புகளுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. அதேசமயம் ஆன்மா அந்த பொருள் இருப்புக்களிலிருந்து விலகி உள்ளது. இதன் காரணமாக மனம் அல்லது மன நிலை ஒரு நபருக்கு இறுதி நிலையாக மாற முடியாது.