Vivekachudamani 288

ghatakasam mahakasa ivatmanam paratmani |
vilapyakhandabhavena tusni bhava sada mune ||
(Sankaracarya's Vivekachudamani 288)

Merging the finite ego in the supreme Self, like the pot-space merges in the infinite-space, and by meditating on their identity, be forever peaceful O sage!

The "pot-space", an example is well-known in Vedanta. Pot-space (ghata-akasa), means the space enclosed by the pot. Infinite space (maha-akasa), means the total space of the universe.

In the total space, the sun, the mood, the stars and the earth and etc are all moving, Space is all-pervading and is one without a second. It allows other things to exist on it but is never itself affected by them. This infinite space conditioned by the pot becomes the pot space. The pot space is limited, while the total space is unlimited. The pot space is conditioned by the pot, the total space is conditioned by nothing. If the pot is broken the pot space becomes one with the total space.

In fact, the pot space was never separate from the total space, even while the pot was existing. The existence of pot space was only an illusion created by the mud walls of the pot.

Similarly, Consciousness conditioned by the physical body appears as the Jiva(soul). "The concept of individuality has arisen because of the consciousness identifying with the physical body." When this identification is removed the limited consciousness is experienced as the consciousness present everywhere. The absolute and infinite.

Thus gain the quietude of mind and intellect (tooshnibhava). May the individual who is reflecting upon the Upanishad truth become quiet and serene have experienced the merger directly in his own height.

Menggabungkan ego yang terbatas dalam Diri yang tertinggi, seperti ruang-ganja menyatu dalam ruang-tak terbatas, dan dengan merenungkan identitas mereka, damai selamanya bijak!

"Pot-space", sebuah contoh terkenal di Vedanta. Pot-space (ghata-akasa), berarti ruang yang tertutup oleh pot. Ruang tak terbatas (maha-akasa), berarti ruang total alam semesta.

Dalam ruang total, matahari, suasana hati, bintang-bintang dan bumi dan lain-lain semuanya bergerak, Ruang semua meliputi dan satu tanpa satu detik. Itu memungkinkan hal-hal lain ada di dalamnya tetapi tidak pernah terpengaruh olehnya. Ruang tanpa batas ini dikondisikan oleh belanga menjadi ruang belanga. Ruang belanga terbatas, sedangkan ruang total tidak terbatas. Ruang belanga dikondisikan oleh belanga, total ruang dikondisikan oleh apa-apa. Jika belanga pecah ruang belanga menjadi satu dengan total ruang.

Dalam segi, ruang pot tidak pernah terpisah dari ruang total, bahkan saat belanga ada. Keberadaan ruang pot hanya ilusi yang diciptakan oleh dinding lumpur belanga.

Demikian pula, Kesadaran yang dikondisikan oleh tubuh fisik muncul sebagai Jiva (jiwa). "Konsep individualitas telah muncul karena kesadaran mengidentifikasi dengan tubuh fisik." Ketika identifikasi ini dihilangkan kesadaran terbatas dialami sebagai kesadaran hadir di mana-mana. Yang absolut dan tak terbatas.

Dengan demikian, dapatkan ketenangan pikiran dan kecerdasan (tooshnibhava). Semoga individu yang merefleksikan kebenaran Upanishad menjadi tenang dan tenang telah mengalami merger secara langsung dengan ketinggiannya sendiri.

பான்ட்-ஸ்பேஸ் எல்லையற்ற இடத்தில் ஒன்றிணைவது போலவும், அவற்றின் அடையாளத்தை தியானிப்பதன் மூலமாகவும், உயர்ந்த சுயத்தில் வரையறுக்கப்பட்ட ஈகோவை இணைப்பது, முனிவரே!

"பானை-இடம்", ஒரு உதாரணம் வேதாந்தத்தில் நன்கு அறியப்பட்டதாகும். பாட்-ஸ்பேஸ் (காட்டா-ஆகாசா), பானையால் சூழப்பட்ட இடம் என்று பொருள். எல்லையற்ற இடம் (மஹா-ஆகாசா), அதாவது பிரபஞ்சத்தின் மொத்த இடம்.

மொத்த விண்வெளியில், சூரியன், மனநிலை, நட்சத்திரங்கள் மற்றும் பூமி போன்றவை அனைத்தும் நகரும், விண்வெளி எல்லாவற்றையும் பரப்புகிறது மற்றும் ஒரு நொடி இல்லாமல் ஒன்றாகும். இது மற்ற விஷயங்களை அதில் இருக்க அனுமதிக்கிறது, ஆனால் அவை ஒருபோதும் பாதிக்கப்படுவதில்லை. பானையால் நிபந்தனைக்குட்பட்ட இந்த எல்லையற்ற இடம் பானை இடமாக மாறும். பானை இடம் குறைவாக உள்ளது, அதே நேரத்தில் மொத்த இடம் வரம்பற்றது. பானை இடம் பானையால் நிபந்தனை செய்யப்படுகிறது, மொத்த இடம் எதுவும் இல்லை. பானை உடைந்தால் பானை இடம் மொத்த இடத்துடன் ஒன்றாகும்.

முகத்தில், பானை இடம் இருந்தபோதும், பானை இடம் மொத்த இடத்திலிருந்து ஒருபோதும் பிரிக்கப்படவில்லை. பானை இடத்தின் இருப்பு பானையின் மண் சுவர்களால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு மாயை மட்டுமே.

இதேபோல், உடல் உடலால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட நனவு ஜீவா (ஆன்மா) என்று தோன்றுகிறது. "இயற்பியல் உடலுடன் நனவு அடையாளம் காணப்படுவதால் தனித்துவத்தின் கருத்து எழுந்துள்ளது." இந்த அடையாளம் அகற்றப்படும்போது, ​​எல்லா இடங்களிலும் இருக்கும் நனவாக வரையறுக்கப்பட்ட உணர்வு அனுபவிக்கப்படுகிறது. முழுமையான மற்றும் எல்லையற்ற.

இவ்வாறு மனம் மற்றும் புத்தி (தூஷ்னிபாவா) அமைதியைப் பெறுங்கள். உபநிஷத் சத்தியத்தை பிரதிபலிக்கும் நபர் அமைதியாகவும் அமைதியாகவும் மாறுவதை நேரடியாக தனது உயரத்தில் அனுபவித்திருக்கட்டும்.