Vivekachudamani 243

tayorvirodho'yamupadhikalpito
na vastavah kascidupadhiresah |
isasya maya mahadadikaranam
jivasya karyam srnu pañcakosam ||
(Sankaracarya's Vivekachudamani 243)

The difference between them is only created by superimposition and is not something real. The limiting condition in the case of the Lord is Maya or ignorance, the cause of Mahat, etc. And listen, the limiting conditions in the case of the individual self are the five sheaths, which are effects of ignorance.

Sri Guru Ramanujacarya's commentary

Although the intelligence may be shrouded by the veil of ignorance still it has been seen that there are those whose consciousness becomes awakened upon receiving Vedic knowledge. The veil of ignorance is due to the endless mass of accumulated reactions to previous actions in incessant lifetimes since time immemorial. Atma tattva or realization of the soul and soul related knowledge derived from the Vedic scriptures and imbibed from the teachings of the spiritual master increases virtue and quality in one's daily life and is exceedingly pure. For this it is necessary to achieve innate extraordinary intelligence or supra-consciousness which becomes resplendent like the sun unlimited and expansive, illuminating all things by the reality of their exact nature. The word jnanam meaning by knowledge and atmanah denoting plurality of souls confirms that by such knowledge one realizes the Supreme Being. It should not be contended that the plurality of unlimited atmas is upadhi or limited because no trace of limitation can exist once one's ignorance has been dispelled by atma tattva. Spiritual intelligence in itself is an attribute of one who possesses and is dependent upon existence. The atma which is eternal is not an attribute and is independent in relation to existence. The analogy of the sun as an illuminator is to illustrate the relation between cognizance and cognition or the relationship between the knower and the known shown by the sun as the source of light and emanation of light. Hence it can be discerned that in samsara or the endless cycle of birth and death in the conditioned state there is an extreme limitation due to karma or reactions to actions and in moksa or the emancipated state, there is an absence of limitation due to a lack of karma.

Perbedaan di antara mereka hanya diciptakan oleh superimposisi dan bukan sesuatu yang nyata. Kondisi pembatas dalam kasus Tuhan adalah Maya atau ketidaktahuan, penyebab Mahat, dll. Dan dengarkan, kondisi pembatas dalam kasus diri individu adalah lima selubung, yang merupakan efek dari ketidaktahuan.

Komentar Sri Guru Ramanujacarya

Meskipun kecerdasan mungkin diselimuti oleh tabir ketidaktahuan, masih terlihat bahwa ada orang-orang yang kesadarannya menjadi sadar setelah menerima pengetahuan Veda. Tabir ketidaktahuan adalah karena massa yang tak berujung dari akumulasi reaksi terhadap tindakan sebelumnya dalam kehidupan tanpa henti sejak jaman dahulu. Atma tattva atau realisasi jiwa dan jiwa terkait pengetahuan yang berasal dari kitab suci Veda dan diserap dari ajaran guru spiritual meningkatkan kebajikan dan kualitas dalam kehidupan sehari-hari seseorang dan sangat murni. Untuk ini perlu untuk mencapai kecerdasan luar biasa atau kesadaran supra yang menjadi gemerlap seperti matahari yang tidak terbatas dan ekspansif, menerangi semua hal dengan realitas sifat tepat mereka. Kata jnanam yang berarti oleh pengetahuan dan atmanah yang menunjukkan pluralitas jiwa menegaskan bahwa dengan pengetahuan seperti itu seseorang menyadari keberadaan tertinggi. Seharusnya tidak diperdebatkan bahwa pluralitas atma tak terbatas adalah upadhi atau terbatas karena tidak ada jejak pembatasan dapat terjadi begitu ketidaktahuan seseorang telah dihilangkan oleh atma tattva. Kecerdasan spiritual itu sendiri adalah atribut orang yang memiliki dan bergantung pada keberadaan. Atma yang abadi itu bukan atribut dan independen dalam hubungannya dengan keberadaan. Analogi matahari sebagai iluminator adalah untuk menggambarkan hubungan antara kesadaran dan kognisi atau hubungan antara yang mengetahui dan yang diketahui ditunjukkan oleh matahari sebagai sumber cahaya dan pancaran cahaya. Oleh karena itu dapat diketahui bahwa dalam samsara atau siklus kelahiran dan kematian tanpa akhir dalam kondisi terkondisi ada batasan ekstrem karena karma atau reaksi terhadap tindakan dan dalam moksa atau keadaan emansipasi, tidak ada batasan karena kurangnya karma.

அவற்றுக்கிடையேயான வேறுபாடு மிகைப்படுத்தலால் மட்டுமே உருவாக்கப்படுகிறது, அது உண்மையான ஒன்றல்ல. இறைவனின் விஷயத்தில் மட்டுப்படுத்தும் நிலை மாயா அல்லது அறியாமை, மகாத்தின் காரணம் போன்றவை. மேலும் கேளுங்கள், தனிமனிதனின் விஷயத்தில் வரையறுக்கப்பட்ட நிபந்தனைகள் ஐந்து உறைகள், அவை அறியாமையின் விளைவுகள்.

ஸ்ரீ குரு ராமானுஜாகார்யாவின் வர்ணனை

அறியாமை மறைப்பால் உளவுத்துறை மறைக்கப்பட்டாலும், வேத அறிவைப் பெற்றவுடன் நனவு விழித்துக் கொள்ளும் நபர்களும் இருக்கிறார்கள். அறியாமையின் முக்காடு என்பது பழங்காலத்தில் இருந்து இடைவிடாத வாழ்நாளில் முந்தைய செயல்களுக்கு முடிவில்லாமல் திரட்டப்பட்ட எதிர்விளைவுகளின் காரணமாகும். ஆத்மா தத்வா அல்லது ஆன்மா மற்றும் ஆன்மா தொடர்பான அறிவை வேத வசனங்களிலிருந்து பெறப்பட்டதும் ஆன்மீக எஜமானரின் போதனைகளிலிருந்து பெறப்பட்டதும் ஒருவரின் அன்றாட வாழ்க்கையில் நல்லொழுக்கத்தையும் தரத்தையும் அதிகரிக்கிறது மற்றும் மிகவும் தூய்மையானது. இதற்காக, இயல்பான அசாதாரண நுண்ணறிவு அல்லது அதி-நனவை அடைவது அவசியம், இது சூரியனைப் போல வரம்பற்றதாகவும், விரிவாகவும் மாறுகிறது, எல்லாவற்றையும் அவற்றின் சரியான தன்மையின் யதார்த்தத்தால் வெளிச்சமாக்குகிறது. அறிவின் அர்த்தம் மற்றும் ஆத்மாக்களின் பன்மையை குறிக்கும் ஆத்மா என்ற சொல், அத்தகைய அறிவால் ஒருவர் உயர்ந்த மனிதனை உணர்ந்துள்ளார் என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது. ஒருவரது அறியாமை ஆத்மா தத்துவத்தால் அகற்றப்பட்டவுடன் வரம்பற்ற ஆத்மாக்களின் பன்முகத்தன்மை உபாதி அல்லது மட்டுப்படுத்தப்பட்டதாக இருக்கக்கூடாது. ஆன்மீக நுண்ணறிவு என்பது இருப்பதைக் கொண்டிருக்கும் மற்றும் சார்ந்து இருப்பவரின் பண்பு. நித்தியமான ஆத்மா ஒரு பண்பு அல்ல, இருப்பு தொடர்பாக சுயாதீனமாக உள்ளது. அறிவாற்றல் மற்றும் அறிவாற்றல் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தொடர்பை அல்லது அறிவாளருக்கும் சூரியனுக்கும் ஒளியின் மூலமாகவும், வெளிச்சத்தின் வெளிப்பாடாகவும் காட்டப்படும் அறியப்பட்டவனுக்கும் உள்ள உறவையும் விளக்குவதே சூரியனின் ஒளியாகும். எனவே, சம்சாரம் அல்லது நிபந்தனைக்குட்பட்ட நிலையில் பிறப்பு மற்றும் இறப்பு சுழற்சியில் கர்மா அல்லது செயல்களுக்கான எதிர்விளைவுகள் காரணமாக ஒரு தீவிர வரம்பு இருப்பதையும், மோக்ஸா அல்லது விடுதலையான நிலையிலும், ஒரு குறைபாடு காரணமாக வரம்பு இல்லாதது இருப்பதைக் காணலாம். கர்மாவின்.