Vivekachudamani 251

mrtkaryam sakalam ghatadi satatam mrnmatramevahitam
tadvatsajjanitam sadatmakamidam sanmatramevakhilam |
yasmannasti satah param kimapi tatsatyam sa atma svayam
tasmattattvamasi prasantamamalam brahmadvayam yatparam ||
(Sankaracarya's Vivekachudamani 251)

All modifications of clay such as the pot are accepted by the mind as real but are, in fact, clay alone. So too, the entire universe which emanates from Brahman is Brahman alone and nothing other than Brahman, the Self-existent Reality, and one‘s very own essential Self. Thou art That, the Serene, the Pure, the Supreme Brahman, the Non-dual.

In this sloka Sripad Sankaracarya clearly explaining that everything is emanating from the Supreme Personality of Godhead. Although a clay pot may look for us like a pot basically it is just clay. Similarly we see the world separately from the Lord but the Lord is the sole proprietor for the entire universe.

Semua modifikasi tanah liat seperti pot diterima oleh pikiran sebagai nyata tetapi sebenarnya hanya tanah liat. Demikian juga, seluruh alam semesta yang berasal dari Brahman adalah Brahman saja dan tidak lain adalah Brahman, Realitas Keberadaan Diri, dan Diri Esensialnya sendiri. Engkau Itu, Yang Tenang, Yang Murni, Brahman Tertinggi, Yang Non-ganda.

Dalam sloka ini Sripad Sankaracarya dengan jelas menjelaskan bahwa segala sesuatu berasal dari Personalitas Tertinggi Tuhan Yang Maha Esa. Meskipun pot tanah liat mungkin terlihat seperti pot pada dasarnya, itu hanya tanah liat. Demikian pula kita melihat dunia secara terpisah dari Tuhan tetapi Tuhan adalah pemilik tunggal untuk seluruh alam semesta.

பானை போன்ற களிமண்ணின் அனைத்து மாற்றங்களும் மனதினால் உண்மையானவை என்று ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றன, ஆனால் உண்மையில் களிமண் மட்டுமே. அவ்வாறே, பிரம்மத்திலிருந்து வெளிப்படும் முழு பிரபஞ்சமும் பிரம்மம் மட்டுமே, பிரம்மத்தைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை, சுயமாக இருக்கும் யதார்த்தம், மற்றும் ஒருவரின் சொந்த அத்தியாவசியமான சுய. நீ தான், அமைதியான, தூய்மையான, உயர்ந்த பிரம்மம், இரட்டை அல்லாதவன்.

இந்த ஸ்லோகாவில் ஸ்ரீபாத் சங்கராச்சார்யா எல்லாம் கடவுளின் உயர்ந்த ஆளுமையிலிருந்து வெளிப்படுகிறது என்பதை தெளிவாக விளக்குகிறார். ஒரு களிமண் பானை ஒரு பானை போல நம்மைத் தேடலாம் என்றாலும், அது வெறும் களிமண் தான். இதேபோல் நாம் உலகை இறைவனிடமிருந்து தனித்தனியாகப் பார்க்கிறோம், ஆனால் இறைவன் முழு பிரபஞ்சத்திற்கும் ஒரே உரிமையாளர்.