Vivekachudamani 197

yavadbhrantistavadevasya satta 

mithyañanojjrmbhitasya pramadat | 

rajjvam sarpo bhrantikalina eva 

bhranternase naiva sarpo'pi tadvat || 

(Sankaracarya's Vivekachudamani 197) 

Having been caused by an error of judgment and false understanding, this embodied state (jiva-hood) can exist only as long as the delusion lasts. The rope is mistaken to be the snake only when there is an illusion. Once the illusion is destroyed, there can be no more snake. So too, in this case. 

One can only understand that he/she is an Atma (soul) unless destroying bodily conception. If we give more priority for this temporary body whole life then there will be no time for Atma. Use our short period of a lifetime to understand the soul because the soul is eternal but the body is temporary. 

In the sloka above Sripad Sankaracarya explaining that we should not misjudge a rope as a snake. Similarly misjudging Atma as a body is a wrong conception.

Karena disebabkan oleh kesalahan penilaian dan pemahaman yang salah, keadaan yang diwujudkan ini (jiva-hood) hanya bisa ada selama khayalan itu berlangsung. Tali itu keliru menjadi ular hanya ketika ada ilusi. Setelah ilusi dihancurkan, tidak ada lagi ular. Demikian juga, dalam hal ini.

Seseorang hanya dapat memahami bahwa ia adalah Atma (jiwa) kecuali menghancurkan konsepsi tubuh. Jika kita memberikan prioritas lebih untuk tubuh sementara ini seumur hidup maka tidak akan ada waktu untuk Atma. Gunakan periode singkat kita seumur hidup untuk memahami jiwa karena jiwa itu abadi tetapi tubuh bersifat sementara.

Dalam sloka di atas Sripad Sankaracarya menjelaskan bahwa kita seharusnya tidak salah menilai tali sebagai ular. Demikian pula salah menilai Atma sebagai tubuh adalah konsepsi yang salah.

தீர்ப்பு மற்றும் தவறான புரிதலின் பிழையால் ஏற்பட்டதால், இந்த உருவக நிலை (ஜீவா-ஹூட்) மாயை நீடிக்கும் வரை மட்டுமே இருக்க முடியும். ஒரு மாயை இருக்கும்போதுதான் கயிறு பாம்பு என்று தவறாக கருதப்படுகிறது. மாயை அழிக்கப்பட்டவுடன், இனி பாம்பு இருக்க முடியாது. எனவே, இந்த விஷயத்தில்.

உடல் கருத்தாக்கத்தை அழிக்காவிட்டால், அவன் / அவள் ஒரு ஆத்மா (ஆத்மா) என்பதை ஒருவர் புரிந்து கொள்ள முடியும். இந்த தற்காலிக உடல் முழு வாழ்க்கைக்கு நாம் அதிக முன்னுரிமை அளித்தால், ஆத்மாவுக்கு நேரமில்லை. ஆன்மாவைப் புரிந்துகொள்ள வாழ்நாளின் குறுகிய காலத்தைப் பயன்படுத்துங்கள், ஏனெனில் ஆன்மா நித்தியமானது, ஆனால் உடல் தற்காலிகமானது.

ஸ்ரீபாத் சங்கராச்சாரியாவின் மேலேயுள்ள ஸ்லோகாவில், ஒரு கயிற்றை நாம் பாம்பாக தவறாக கருதக்கூடாது என்று விளக்குகிறார். இதேபோல் ஆத்மாவை ஒரு உடலாக தவறாக மதிப்பிடுவது தவறான கருத்தாகும்.