Vivekachudamani 210

pañcanamapi kosanam nisedhe yuktitah sruteh | 

tannisedhavadhi saksi bodharupo'vasisyate || 

(Sankaracarya's Vivekachudamani 210) 

When the five sheaths have been negated through reasoning based upon authoritative scriptural texts, then at the culmination of the process what remains as substratum, is the Witness, Knowledge-Absolute—the Self. Ātman – other than the five.

Humans possess starting from the physical body to the senses to the mind to the intellect to the Atma or soul. The senses are superior to the physical body because if the senses are agitated they will transfer this agitation to the physical body and knowledge will not arise in the mind. The mind is superior to the senses and can stop them but if the mind is intent on sense gratification then knowledge will not arise. The intellect is superior to the senses and the mind but if the senses are passive and the mind is not agitated; then if the intellect decides contrary and is inclined to enjoy, it will overrule the senses and the mind and directs them both to pursue pleasure. So knowledge will not arise there as well but when the senses are withdrawn from the sense objects this impulse subsides. So what is more powerful than the intellect? We see that it is kama or lust that is greater. All these things happen with regard to physical activity. The mind becomes clouded and the intellect is obscured by kama and reflects and contemplates actions that will gratify the senses veiling the true knowledge of the Atma. This confirms that kama is the greatest enemy of the human being because it obscures knowledge of the eternal Atma or soul.

Ketika lima selubung telah dinegasikan melalui penalaran berdasarkan pada teks-teks tulisan suci yang berwibawa, maka pada puncak proses yang tersisa sebagai substratum, adalah Saksi, Pengetahuan-Mutlak — Diri. Ātman - selain lima.

Manusia memiliki mulai dari tubuh fisik ke indera ke pikiran ke intelek ke Atma atau jiwa. Indera lebih unggul daripada tubuh fisik karena jika indera gelisah mereka akan mentransfer agitasi ini ke tubuh fisik dan pengetahuan tidak akan muncul dalam pikiran. Pikiran lebih unggul dari indera dan dapat menghentikannya tetapi jika pikiran bermaksud pada kepuasan indera maka pengetahuan tidak akan muncul. Intelek lebih unggul dari indera dan pikiran tetapi jika indera itu pasif dan pikiran tidak gelisah; maka jika intelek memutuskan sebaliknya dan cenderung untuk menikmati, itu akan mengesampingkan indera dan pikiran dan mengarahkan mereka berdua untuk mengejar kesenangan. Jadi pengetahuan tidak akan muncul di sana juga tetapi ketika indera-indera ditarik dari objek-objek indra, dorongan ini mereda. Jadi apa yang lebih kuat dari kecerdasan? Kita melihat bahwa kama atau nafsu yang lebih besar. Semua hal ini terjadi sehubungan dengan aktivitas fisik. Pikiran menjadi kabur dan intelek dikaburkan oleh kama dan mencerminkan dan merenungkan tindakan yang akan memuaskan indera yang menyelubungi pengetahuan sejati Atma. Ini menegaskan bahwa kama adalah musuh terbesar manusia karena mengaburkan pengetahuan tentang Atma atau jiwa abadi.

அதிகாரப்பூர்வ வேத நூல்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட பகுத்தறிவின் மூலம் ஐந்து உறைகள் மறுக்கப்படுகையில், இந்த செயல்முறையின் உச்சக்கட்டத்தில் அடி மூலக்கூறாக எஞ்சியிருப்பது சாட்சி, அறிவு-முழுமையானது-சுயமாகும். ஆட்மேன் - ஐந்து தவிர.

இயற்பியல் உடலில் இருந்து புலன்களுக்கு மனதில் இருந்து புத்தி முதல் ஆத்மா அல்லது ஆன்மா வரை மனிதர்கள் வைத்திருக்கிறார்கள். புலன்கள் உடல் உடலை விட உயர்ந்தவை, ஏனென்றால் புலன்கள் கிளர்ந்தெழுந்தால் அவை இந்த கிளர்ச்சியை உடல் உடலுக்கு மாற்றும் மற்றும் அறிவு மனதில் எழாது. மனம் புலன்களை விட உயர்ந்தது மற்றும் அவற்றைத் தடுக்க முடியும், ஆனால் மனம் உணர்வு மனநிறைவை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தால் அறிவு எழாது. புத்தி புலன்களுக்கும் மனதுக்கும் மேலானது, ஆனால் புலன்கள் செயலற்றவை மற்றும் மனம் கிளர்ந்தெழவில்லை என்றால்; புத்தி மாறாக முடிவெடுத்து ரசிக்க விரும்பினால், அது புலன்களையும் மனதையும் மீறி, இருவரையும் இன்பத்தைத் தொடர வழிநடத்துகிறது. எனவே அறிவு அங்கேயும் எழாது, ஆனால் புலன்கள் உணர்வுப் பொருட்களிலிருந்து விலகும்போது இந்த உந்துவிசை குறைகிறது. ஆகவே புத்தியை விட சக்தி வாய்ந்தது எது? காமா அல்லது காமமே அதிகமானது என்பதை நாம் காண்கிறோம். உடல் செயல்பாடுகளைப் பொறுத்தவரை இந்த விஷயங்கள் அனைத்தும் நடக்கின்றன. மனம் மேகமூட்டமடைகிறது மற்றும் புத்தி காமத்தால் மறைக்கப்படுகிறது மற்றும் ஆத்மாவின் உண்மையான அறிவை மறைக்கும் புலன்களை திருப்திப்படுத்தும் செயல்களை பிரதிபலிக்கிறது மற்றும் சிந்திக்கிறது. காமா மனிதனின் மிகப்பெரிய எதிரி என்பதை இது உறுதிப்படுத்துகிறது, ஏனெனில் அது நித்திய ஆத்மா அல்லது ஆன்மா பற்றிய அறிவை மறைக்கிறது.