Vivekachudamani 91

sthulasya sambhavajaramaranani dharmah
sthaulyadayo bahuvidhah sisutadyavasthah |
varnasramadiniyama bahudha'mayah syuh
pujavamanabahumanamukha visesah ||
(Sankaracarya's Vivekachudamani 91)

Birth, decay, and death are the essential properties of the gross body; fatness, etc., childhood, etc., are its different conditions; it has rules of caste and orders of life, and it is subject to a variety of diseases and it is this body that meets with different kinds of treatment such as worship, dishonor, honor, etc.

Since every living entity is an individual soul, each is changing his body every moment, manifesting sometimes as a child, sometimes as a youth, and sometimes as an old man. Yet the same spirit soul is there and does not undergo any change. This individual soul finally changes the body at death and transmigrates to another body; and since it is sure to have another body in the next birth-either material or spiritual-there was no cause for lamentation by Arjuna on account of death, neither for Bhīṣma nor for Droṇa, for whom he was so much concerned. Rather, he should rejoice for their changing bodies from old to new ones, thereby rejuvenating their energy. Such changes in body account for varieties of enjoyment or suffering, according to one's work in life. So Bhīṣma and Droṇa, being noble souls, were surely going to have either spiritual bodies in the next life or at least life in heavenly bodies for superior enjoyment of material existence. So, in either case, there was no cause of lamentation.

Purport by Swami Prabhupada

Kelahiran, pembusukan, dan kematian adalah sifat-sifat penting dari tubuh kasar; kegemukan, dll., masa kanak-kanak, dll., adalah kondisinya yang berbeda; ia memiliki aturan kasta dan tatanan kehidupan, dan tunduk pada berbagai penyakit dan tubuh inilah yang bertemu dengan berbagai jenis perawatan seperti penyembahan, penghinaan, kehormatan, dll.

Karena setiap makhluk hidup adalah jiwa individu, masing-masing mengubah tubuhnya setiap saat, memanifestasikan kadang-kadang sebagai seorang anak, kadang-kadang sebagai pemuda, dan kadang-kadang sebagai orang tua. Namun jiwa roh yang sama ada di sana dan tidak mengalami perubahan apa pun. Jiwa individu ini akhirnya mengubah tubuh pada saat kematian dan berpindah ke tubuh lain; dan karena pasti memiliki tubuh lain dalam kelahiran berikutnya - baik materi maupun spiritual - tidak ada alasan untuk ratapan oleh Arjuna karena kematian, baik untuk Bhīṣma maupun Droṇa, yang sangat diperhatikannya. Sebaliknya, ia harus bersukacita karena tubuh mereka yang berubah dari yang lama ke yang baru, dengan demikian meremajakan energi mereka. Perubahan-perubahan dalam tubuh semacam itu merupakan variasi kenikmatan atau penderitaan, menurut pekerjaan seseorang dalam kehidupan. Jadi Bhīṣma dan Droṇa, sebagai jiwa-jiwa yang mulia, pasti akan memiliki tubuh spiritual dalam kehidupan selanjutnya atau setidaknya kehidupan dalam tubuh surgawi untuk kenikmatan superior dari keberadaan material. Jadi, dalam kedua kasus itu, tidak ada penyebab ratapan.

Penjelasan oleh Swami Prabhupada

பிறப்பு, சிதைவு மற்றும் இறப்பு ஆகியவை மொத்த உடலின் அத்தியாவசிய பண்புகள்; கொழுப்பு, முதலியன, குழந்தைப் பருவம் போன்றவை அதன் வெவ்வேறு நிலைமைகள்; இது சாதி விதிகள் மற்றும் வாழ்க்கை ஆணைகளைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் இது பலவிதமான நோய்களுக்கு உட்பட்டது, மேலும் இந்த உடல் தான் வழிபாடு, அவமதிப்பு, மரியாதை போன்ற பல்வேறு வகையான சிகிச்சையைச் சந்திக்கிறது.

ஒவ்வொரு உயிரினமும் ஒரு தனிப்பட்ட ஆன்மா என்பதால், ஒவ்வொன்றும் ஒவ்வொரு கணமும் தனது உடலை மாற்றிக் கொண்டிருக்கின்றன, சில சமயங்களில் ஒரு குழந்தையாகவும், சில சமயங்களில் இளைஞராகவும், சில சமயங்களில் ஒரு வயதான மனிதனாகவும் வெளிப்படுகின்றன. ஆயினும் அதே ஆவி ஆத்மா இருக்கிறது, எந்த மாற்றத்திற்கும் ஆளாகாது. இந்த தனிப்பட்ட ஆன்மா இறுதியாக உடலை மரணத்தில் மாற்றி மற்றொரு உடலுக்கு மாறுகிறது; அடுத்த பிறவியில் இன்னொரு உடல் இருப்பது நிச்சயம் என்பதால் - பொருள் அல்லது ஆன்மீகம் - அர்ஜுனனால் மரணத்தின் காரணமாக புலம்புவதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை, பாமாவுக்காகவோ அல்லது ட்ரோனாவுக்காகவோ அவர் மிகவும் அக்கறை கொண்டிருந்தார். மாறாக, பழைய உடல்களிலிருந்து புதியவையாக மாறும் உடல்களுக்காக அவர் மகிழ்ச்சியடைய வேண்டும், இதன் மூலம் அவற்றின் ஆற்றலைப் புதுப்பிக்க வேண்டும். உடலில் ஏற்படும் இத்தகைய மாற்றங்கள் வாழ்க்கையில் ஒருவரின் வேலையின் படி, பல்வேறு வகையான இன்பம் அல்லது துன்பங்களுக்கு காரணமாகின்றன. ஆகவே, பாமாவும் ட்ரோனாவும் உன்னத ஆத்மாக்களாக இருப்பதால், நிச்சயமாக அடுத்த ஜென்மத்தில் ஆன்மீக உடல்களைப் பெறப்போகிறார்கள் அல்லது பொருள் இருப்பை உயர்ந்த இன்பத்திற்காக பரலோக உடல்களில் குறைந்தபட்சம் வாழ்வார்கள். எனவே, இரண்டிலும், புலம்பலுக்கு எந்த காரணமும் இல்லை.

சுவாமி பிரபுபாதாவின் விளக்கம்