Sri Yoga Narasimha Swamy Temple (ThiruKadigai) - Divya Desam 45

PLACE : THIRUKKADIGAI
PRESENT NAME : SHOLINGUR
BASE TOWN : CHENNAI
DISTANCE : 120 KM
MOOLAVAR : YOGANARASIMHAR
THIRUKKOLAM : VEETRIRUNDHA
THIRUMUGAMANDALAM : EAST
THAYAR : AMRUTHAVALLI
MANGALASASANAM : 4 PAASURAMS
PRATYAKSHAM : SIRIYA THIRUVADI
THEERTHAM : BRAHMA THEERTHAM
VIMANAM : SIMHAKRA VIMANAM
NAMAVALI : Sri Amruthabalavalli nayiga sameda Sri Yoganarasimha parabramane namaha

Lord Vishnu who undertook the Narasimha Avataram at Ahobilam (Andhra Pradesh), once again displayed the Narasimha Avataram to saptha rishis, who undertook penance at Sholingur. Hence, this is said to be one of the most sacred of “Divya Desams on the Hill” in Tamil Nadu. Located about 90kms west of Chennai (and about 25kms from Arakkonam and 40kms from Tiruttani), atop a hill on a single stone is the Lord Narasimha Divya Desam in Sholingur, also called Chozha-Simha-Puram and Thiru Kadigai. This is also referred to as UtheeCheerangam (North Srirangam).

There are two temples of significance here- the Yoga Narasimha temple at Periya Malai (the big hill) and the Yoga Chathurbhuja Anjaneyar temple at Chinna Malai (the small hill).

Like Tirupati, this is also on top of a hill. It is located at an altitude of 750 feet. And, one has to climb 1305 steep steps to reach the temple. After 800-odd steps, there are a few rather steep curves. Once we negotiate these, there we come to final 100-odd steep and straight steps, leading into the temple. One has to walk the steps to arrive at this temple. There is no other transportation mode to reach this hill temple. You have to really sweat it out physically to have an audience with this Lord! Many attempts by well-meaning people to provide a bus route and other means of transport have come to naught. Devotees, young and old alike, make a slow step-by-step climb to savor the ultimate pleasure of having a glimpse of Lord Yoga Narasimha, seated ever so comfortably in a yogic posture.

East of this Sannidhi in another hill is the Yoga Anjaneya Sannidhi (one has to climb another about 406 steps to reach the Sannidhi atop the chinna malai).

History & Legends: Sage Vishwamitra, who undertook penance here, was blessed with ‘Brahmma Rishi’ by Lord Narasimha, within 24 minutes (One Kadigai/ One ‘Naazhigai’). Following the footsteps of the great sage, Saptha Rishis too undertook penance here at Sholingur wanting a darshan of the Narasimha Avataaram and hoping to get the darshan within 24 minutes!!

Hence, it is believed that one who stays here for 24 minutes will attain Moksham. During his rule, the great Chozha king, Karikaala Chozhan, called this region Thiru Kadigai.

Kadikachalam is the name of this temple. Kadigai means 24 minutes. Lord Narasimha, it was said, had granted seven rishis moksha (liberation from this world), when they meditated for a Kadigai.

Narasimha is the fourth incarnation of Lord Vishnu in the Dasavathara. Lord Narasimha, after slaying the demon, Hiranyakashipu, in the Narasimha avatar reached this hill to bless the saptha rishis, who were doing penance at the Kadikachalam hill. The sapta (seven) rishis are Vasistha, Kasyapa, Athiri, Jamadagni, Gautama, Bharathwaja, and Viswamitra. They did penance at this hill for a Kadigai (24 minutes), prostrating before Lord Narasimha. Lord Narasimha protected his devotee Prahalada after slaying demon Hiranyakashipu and reached here straight from Ahobilam (in Andhra Pradesh) and granted moksha to these Maharishis. Hence this place came to be called Kadikachalam. Those who worship this Lord for a Kadigai, they will be blessed by this God. It is also believed that Sage Viswamithra meditated here for a Kadigai and obtained the Brahma Rishi title. Kadikachala Kshetra Mahatmiyam is described in Brahma Kaivartha Purana.

This temple is also among the 108 Divya Desams (Vishnu shrines). Tirumangai Azhwar has called Lord Narasimha as Akkarakani (nectar). The Vimanam of the temple tower is known as Hemakoti Vimanam. The Goddess (big) of this temple is known as Amirtha Valli Thayar. She blesses the devotees with boons (yielding, prosperity, longevity, and happiness). The utsava (small) Goddess is known as Sudhavalli thayar. The unique feature of this temple is that Lord Yoga Narasimha (big deity) on the hill-top is seated in a yoga asana with Salagrama Hara (necklace) and Chaturbuja (four arms). HE holds Sanka (conch) and Chakra (discus) on two arms. The other two arms signify a meditative posture. Lord Narasimha, it is said, opens his eyes from HIS meditation only during the Tamil month of Karthigai, which falls on November-December months, and blesses his devotees. Hence, HE has delegated HIS authority to Goddess Amirtha Valli Thayar, who grants instantly boons to the devotees who come to this temple.

Stories are aplenty in this little hamlet on how devotees were cured of various diseases and other evil spirits. Goddess Amirtha Valli comes in the dream of devotees who stay here on vrath (seva) for a few days. Often, SHE cures their disease and fulfills their wishes. As we hear such incidents from a few devotees, we stand literally frozen. One has to see to believe. They have unquestionable faith in this Lord. Many visit this temple quite frequently with their family to show their gratitude to the Lord who has fulfilled their wishes. These hill temples are located at Kondapalyam, near Sholingur. Many frequently visit this temple and stay in choultries and other rooms available at the foothills.

It is customary for the devotees to take a bath in the temple tank known as Takkan Kulam also known as Brahma Tirtham. It is round-shaped and a very big tank. People take a dip here before starting to climb the hills to have a darshan of the Lord. There is also a temple for Hanuman or Anjaneya in this place. It is also atop a hill. One has to climb around 400 steps to have a darshan of Hanuman. The steps here are also equally steep.

Hanuman has four arms (chaturbuja) with a Sanka and Chakra in two arms. Here Hanuman is known as Yoga Anjaneya. HE is also seated in a yogic posture with a Jap Mala and Jap Sanka and meditating upon Lord Narasimhan. Lord Rama Patabisheka is engraved on his Krida (crown) of Hanuman. Lord Hanuman here protects devotees and grants them various boons. Nowhere else in India is Lord Hanuman seen with Sanka and Chakra given by Lord Narasimha himself to protect the devotees. Hence, a visit to this temple will definitely ensure devotees a prosperous life.

As we climb the big hill, it is a really tough experience. The overhead steel shade makes the climb somewhat less difficult. You can see many peddling eatables and water bags and making a living out of selling. You see monkeys freely moving around all the way, as though they are asserting their tenancy right. Unmindful of the heat, they roam around the steps looking to pounce on soft targets. Sure enough, they do manage to find their targets. Well, devotees appear unmindful of the aggressors and give up very easily. After all, these monkeys pounce on them to find their food. Many carry sticks to ward off the threat from monkeys! More often, the monkeys win over men! Since Lord Hanuman lives here, the family of monkeys also has its dwelling place in these temple hills. They are very tricky customers. From plucking the fruits to scaring away devotees and fighting with their colleagues they evoke a range of emotions (fear, excitement, anger, and what not). They are quite efficient in plucking the flowers adorned by female devotees on their heads. Hence, many visitors don't keep flowers on their heads. The monkeys, however, keep away when we say Rama to protect ourselves. Anjaneya (and HIS family) is the foremost disciple of Lord Rama.

The Utsava (small) deity is known as Bhaktavatsalar. HE resides in the plain (not in the hills). There is a separate temple in Sholingur town for the small deity Bhaktavatsalar with Goddess Sridevi and Bhoodevi on either side. It is an old temple dating back to many years. This place was previously known as Chola Simha Puram. It later came to be known as Sholingapuram. This utsava deity is brought to the hilltop only a few days in a year - during Narasimha Jayanthi, the birth star of the Lord Narasimha; when hoisting the flag or the Dwajaarohana (Chitirai Utsavam) during Brahmotsavam (performed for ten days) every year; and during the Kalyana (Vivaha Mahotsavam) in March known as Panguni Uthiram. The divine marriage of Goddess Sudhavalli Thayar with Bhaktochitar is performed on the hilltop. The Lord is also brought back during the Dwajaavarohana or while bringing the flag down on a ninth day, a day before the finish of the Brahmotsavam festival. There is also a sannadhi for Adi Keshava in the Sholingur town temple.

Interestingly enough, Sholingur has one more temple at the foothills near the Takkan kulam. This temple is a link between Kanchipuram Varadaraja and a Swamy known as Dottacharya. Swamy Dottacharya had done essential service to the Lord at the Sholingur hills. Dottacharya Swami used to visit Kanchipuram Varadaraja Swamy every year. He was unable to do so once because of ill health. He felt very sad and recited five slokas composed on Lord Varadaraja. At that point in time, the Brahmotsavam festival was going on at Kanchipuram. Lord Varadaraja was seated on Garuda Vahana. While Swamy Dottacharya chanted the slokas, Lord Varadaraja disappeared from the Garuda Vahana at Kanchipuram even as the Pujaris stood stumped. Lord Varadaraja appeared on the banks of Takkan Kulam (temple tank) in front of Dottacharya Swami. Hence, a temple was built here. This event dates back to nearly 400 years. After giving darshan to Dottacharya Swami, Lord Varadaraja re-appeared at Kanchipuram and the Pujaris were overjoyed. It shows the benevolence of the Lord towards his devotees.

Utsava deity Bhaktavatsalar comes in a Girivalam once every year at Sholingur. This takes place on the third day after Pongal in the month of Thai (January). Many devotees - young and old - go in girivalam at this time. It is indeed an exhilarating experience as it continues into the night and ends the next morning. The Lord visits each and every small hamlet located around the hills. The devotees welcome the Lord with fruits, flowers, coconuts, and garlands during the occasion. All along, one could see a festive atmosphere. While Lord Bhaktavatsalar travels these places, devotees follow HIM during the girivalam overnight and reach the temple at Sholingur town the next morning.

Dewa Wisnu yang melakukan Narasimha Avataram di Ahobilam (Andhra Pradesh), sekali lagi menampilkan Narasimha Avataram kepada saptha rishis, yang melakukan penebusan dosa di Sholingur. Oleh karena itu, ini dikatakan sebagai salah satu "Divya Desams on the Hill" yang paling suci di Tamil Nadu. Terletak sekitar 90 km sebelah barat Chennai (dan sekitar 25 km dari Arakkonam dan 40 km dari Tiruttani), di atas sebuah bukit di atas satu batu adalah Dewa Narasimha Divya Desam di Sholingur, juga disebut Chozha-Simha-Puram dan Thiru Kadigai. Ini juga disebut sebagai UtheeCheerangam (Srirangam Utara).

Ada dua kuil yang penting di sini - kuil Yoga Narasimha di Periya Malai (bukit besar) dan kuil Yoga Chathurbhuja Anjaneyar di Chinna Malai (bukit kecil).

Seperti Tirupati, ini juga di atas bukit. Itu terletak di ketinggian 750 kaki. Dan, seseorang harus menaiki 1305 anak tangga yang curam untuk mencapai kuil. Setelah 800 langkah aneh, ada beberapa kurva yang agak curam. Begitu kita menegosiasikan ini, di sana kita sampai pada langkah terakhir yang curam dan lurus, menuju ke kuil. Kita harus berjalan di tangga untuk sampai di kuil ini. Tidak ada moda transportasi lain untuk mencapai kuil bukit ini. Anda harus benar-benar berkeringat secara fisik untuk memiliki audiensi dengan Tuhan ini! Banyak upaya oleh orang-orang yang bermaksud baik untuk menyediakan rute bus dan sarana transportasi lainnya telah sia-sia. Para penyembah, tua maupun muda, melakukan pendakian langkah demi langkah yang lambat untuk menikmati kesenangan terakhir dengan melihat sekilas Lord Yoga Narasimha, duduk dengan nyaman dalam posisi yoga.

Di sebelah timur Sannidhi ini di bukit lain adalah Yoga Anjaneya Sannidhi (seseorang harus mendaki sekitar 406 langkah untuk mencapai Sannidhi di atas chinna malai).

Sejarah & Legenda: Sage Vishwamitra, yang melakukan penebusan dosa di sini, diberkati dengan 'Brahmma Rishi' oleh Lord Narasimha, dalam waktu 24 menit (Satu Kadigai / Satu ‘Naazhigai’). Mengikuti jejak bijak agung, Saptha Rishis juga melakukan penebusan dosa di sini di Sholingur menginginkan darshan dari Narasimha Avataaram dan berharap untuk mendapatkan darshan dalam waktu 24 menit !!

Oleh karena itu, diyakini bahwa orang yang tinggal di sini selama 24 menit akan mencapai Moksham. Selama pemerintahannya, raja Chozha yang agung, Karikaala Chozhan, menyebut daerah ini Thiru Kadigai.

Kadikachalam adalah nama candi ini. Kadigai berarti 24 menit. Dewa Narasimha, konon, telah memberikan tujuh rishi moksha (pembebasan dari dunia ini), ketika mereka bermeditasi untuk Kadigai.

Narasimha adalah inkarnasi keempat Dewa Wisnu di Dasavathara. Dewa Narasimha, setelah membunuh iblis, Hiranyakashipu, dalam avatar Narasimha mencapai bukit ini untuk memberkati para saptha rishis, yang melakukan penebusan dosa di bukit Kadikachalam. Sapta (tujuh) resi adalah Vasistha, Kasyapa, Athiri, Jamadagni, Gautama, Bharathwaja, dan Viswamitra. Mereka melakukan penebusan dosa di bukit ini untuk Kadigai (24 menit), bersujud di hadapan Dewa Narasimha. Dewa Narasimha melindungi pengikutnya Prahalada setelah membunuh iblis Hiranyakashipu dan tiba di sini langsung dari Ahobilam (di Andhra Pradesh) dan memberikan moksha kepada orang-orang Maharish ini. Oleh karena itu tempat ini kemudian disebut Kadikachalam. Mereka yang menyembah Tuhan ini untuk Kadigai, mereka akan diberkati oleh Tuhan ini. Juga diyakini bahwa Sage Viswamithra bermeditasi di sini untuk mendapatkan Kadigai dan memperoleh gelar Brahma Rishi. Kadikachala Kshetra Mahatmiyam dijelaskan dalam Brahma Kaivartha Purana.

Kuil ini juga berada di antara 108 Divya Desams (kuil Wisnu). Tirumangai Azhwar menyebut Lord Narasimha sebagai Akkarakani (nektar). Vimanam menara candi dikenal sebagai Hemakoti Vimanam. Dewi (besar) dari candi ini dikenal sebagai Amirtha Valli Thayar. Dia memberkati para penyembah dengan anugerah (menghasilkan, kemakmuran, umur panjang, dan kebahagiaan). Dewi utsava (kecil) dikenal sebagai Sudhavalli thayar. Fitur unik dari candi ini adalah bahwa Dewa Yoga Narasimha (dewa besar) di puncak bukit duduk di asana yoga dengan Salagrama Hara (kalung) dan Chaturbuja (empat lengan). DIA memegang Sanka (keong) dan Chakra (diskus) dengan dua tangan. Dua tangan lainnya menandakan postur meditasi. Tuhan Narasimha, dikatakan, membuka matanya dari meditasi HIS hanya selama bulan Tamil di Karthigai, yang jatuh pada bulan November-Desember, dan memberkati para penyembahnya. Oleh karena itu, DIA telah mendelegasikan wewenangNYA kepada Dewi Amirtha Valli Thayar, yang secara langsung memberikan anugerah kepada para penyembah yang datang ke kuil ini.

Banyak sekali kisah di dusun kecil ini yang menyembuhkan banyak penyembah dari berbagai penyakit dan roh jahat lainnya. Dewi Amirtha Valli datang dalam beberapa hari untuk kemurkaan (seva) para penyembah mimpi. Seringkali, DIA menyembuhkan penyakit mereka dan memenuhi keinginan mereka. Seperti yang kita dengar dari beberapa bakta, kita berdiri membeku. Seseorang harus melihat dan percaya. Mereka memiliki iman yang tak perlu dipertanyakan dalam Tuhan ini. Banyak yang mengunjungi kuil ini cukup sering dengan harapan mereka kepada Tuhan yang telah memenuhi keinginan mereka. Kuil bukit ini terletak di Kondapalyam, dekat Sholingur. Banyak kunjungan sering ke kuil dan menginap di choultries dan kamar lain yang tersedia di kaki bukit.

Tankan Kulam juga dikenal sebagai Brahma Tirtham. Ini berbentuk bulat dan tangki yang sangat besar. Orang-orang berenang di sini dan mulai memanjat bukit ke Dewa Darshan. Ada juga tempat di Hanuman atau Anjaneya untuk kuil. Itu juga di atas bukit. Kita harus menaiki 400 anak tangga untuk memiliki darshan Hanuman. Langkah-langkah di sini juga curam.

Hanuman memiliki empat lengan (chaturbuja) dengan dua lengan dalam Sanka dan Chakra. Di sini Hanuman dikenal sebagai Yoga Anjaneya. DIA juga duduk dalam posisi yoga dengan Jap Mala dan Jap Sanka dan bermeditasi pada Dewa Narasimhan. Dewa Rama Patabisheka diukir pada Krida (mahkota) Hanumananya. Dewa Hanuman di sini melindungi para penyembah dan memberi mereka berbagai anugerah. Tempat lain di India adalah Lord Hanuman terlihat dengan Sanka dan Chakra yang diberikan oleh Lord Narasimha untuk melindungi dirinya sendiri. Oleh karena itu, kunjungan ke kuil ini akan memastikan untuk mengabdikan kehidupan yang makmur
Saat kami mendaki bukit besar, itu adalah pengalaman yang sangat sulit. Warna baja overhead membuat pendakian sedikit lebih sulit. Anda dapat melihat banyak orang yang menjajakan makanan dan kantong air dan mencari nafkah darinya. Anda melihat monyet bergerak bebas di semua jalan, meskipun mereka menyatakan hak sewa mereka. Panasnya orang-orang yang lalai, mereka adalah sasaran empuk pada menerkam untuk mencari langkah-langkah di sekitar berkeliaran. Benar saja, mereka berhasil menemukan target mereka. Nah, para penyembah tampaknya adalah agresor dari hadiah dan menyerah dengan sangat mudah. Lagipula, monyet-monyet ini menerkam mereka untuk mencari makanan. Banyak yang membawa tongkat untuk mengusir monyet! Lebih sering daripada tidak, monyet menang atas laki-laki! Sejak Lord Hanuman tinggal di sini, keluarga monyet juga memiliki tempat tinggal di bukit-bukit kuil ini. Mereka adalah pelanggan yang sangat sulit. Dari menghilangkan buah-buah penyembah yang menghanguskan dan melawan rekan-rekan mereka, mereka membangkitkan serangkaian emosi (ketakutan, kegembiraan, kemarahan, dan apa yang tidak). Mereka sangat efisien dalam memetik bunga-bunga yang dihiasi oleh penggemar wanita di kepala mereka. Oleh karena itu, banyak pengunjung tidak menaruh kepala di atas bunga. Akan tetapi, monyet-monyet menjauh ketika kita mengatakan pada Rama untuk melindungi diri kita sendiri. Anjaneya (dan keluarga HIS) adalah Lord Rama dari disiplin yang paling utama.

Dewa Utsava (kecil) dikenal sebagai Bhaktavatsalar. DIA berada di dataran (bukan di bukit). Ada dewa kecil Bhaktavatsalar untuk kota Sholingur di kuil terpisah dengan Dewi Sridevi dan Bhoodevi di kedua sisi. Ini adalah kuil tua yang telah ada sejak bertahun-tahun lalu. Tempat ini dikenal sebagai Chola Simha Puram. Sholingapuram seperti yang kemudian dikenal kemudian. Dewa utsava ini adalah puncak bukit hanya beberapa hari dalam setahun - di mana Narasimha Jayanthi, bintang kelahiran Dewa Narasimha; Saat mengibarkan bendera atau Dwajaarohana (Chitirai Utsavam) selama Brahmotsavam (sepuluh hari untuk pertunjukan) setiap tahun; dan selama Kalyana (Vivaha Mahotsavam) pada bulan Maret sebagai Panguni Uthiram. Pernikahan Dewa Dewi Sudhavalli Thayar dengan Bhaktochitar ada di puncak bukit. Tuhan juga dibawa kembali ke Dwajaavarohana atau ketika bendera itu turun untuk hari kesembilan, sehari sebelum festival Brahmotsavam. Ada juga sannadhi untuk Adi Keshava di kuil kota Sholingur.

Cukup menarik, Sholingur memiliki satu lagi Takkan kulam di dekat kaki bukit. Kuil ini adalah penghubung antara Kanchipuram Varadaraja dan Swamy yang dikenal sebagai Dottacharya. Swamy Dottacharya telah melakukan pelayanan penting kepada Tuhan di Bukit Sholingur. Dottacharya Swami mengunjungi Kanchipuram Varadaraja Swamy setiap tahun. Dia tidak dapat melakukannya karena kesehatannya yang buruk. Dia merasa sangat sedih dan membaca lima sloka yang disusun oleh Lord Varadaraja. Pada saat itu, festival Brahmotsavam sedang berlangsung di Kanchipuram. Lord Varadaraja duduk di Garuda Vahana. Sementara Swamy Dottacharya meneriakkan sloka, Lord Varadaraja menghilang dari Garuda Vahana di Kanchipuram bahkan ketika Pujaris berdiri terpaku. Dewa Varadaraja muncul di tepi Takkan Kulam (tangki kuil) di depan Dottacharya Swami. Karenanya, sebuah kuil dibangun di sini. Acara ini sudah ada sejak 400 tahun yang lalu. Setelah memberikan darshan kepada Dottacharya Swami, Dewa Varadar

அஹோபிலத்தில் (ஆந்திரா) நரசிம்ம அவதாரத்தை மேற்கொண்ட விஷ்ணு, ஷோலிங்கூரில் தவம் செய்த சப்த ரிஷிகளுக்கு மீண்டும் நரசிம்ம அவதாரத்தை காண்பித்தார். எனவே, இது தமிழ்நாட்டில் உள்ள “திவ்ய தேசங்கள் ஆஃப் தி மலையில்” மிகவும் புனிதமான ஒன்று என்று கூறப்படுகிறது. சென்னையிலிருந்து மேற்கே 90 கி.மீ தொலைவிலும் (அரக்கோனத்திலிருந்து சுமார் 25 கி.மீ தொலைவிலும், திருட்டானியில் இருந்து 40 கி.மீ தொலைவிலும்) அமைந்துள்ள இந்த மலையின் மீது ஒரே கல்லில் ஷோலிங்கூரில் உள்ள நரசிம்ம திவ்ய தேசம் உள்ளது, இது சோஷா-சிம்ஹா-புரம் மற்றும் திரு கதிகை என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இது உத்தீசீரங்கம் (வடக்கு ஸ்ரீரங்கம்) என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறது.

இங்கு முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இரண்டு கோயில்கள் உள்ளன - பெரியா மலாய் (பெரிய மலை) யோகா நரசிம்ம கோயில் மற்றும் சின்ன மலையில் (சிறிய மலை) யோகா சதுர்பூஜா ஆஞ்சநேயர் கோயில்.

திருப்பதியைப் போலவே இதுவும் ஒரு மலையின் உச்சியில் உள்ளது. இது 750 அடி உயரத்தில் அமைந்துள்ளது. மேலும், கோயிலை அடைய 1305 செங்குத்தான படிகளில் ஏற வேண்டும். 800-ஒற்றைப்படை படிகளுக்குப் பிறகு, சில செங்குத்தான வளைவுகள் உள்ளன. இவற்றைப் பற்றி நாங்கள் பேச்சுவார்த்தை நடத்தியவுடன், அங்கு இறுதி 100-ஒற்றைப்படை செங்குத்தான மற்றும் நேரான படிகளுக்கு வந்து கோவிலுக்குள் செல்கிறோம். இந்த கோவிலுக்கு வருவதற்கு ஒருவர் படிகள் நடக்க வேண்டும். இந்த மலை கோவிலை அடைய வேறு போக்குவரத்து முறை இல்லை. இந்த இறைவனுடன் பார்வையாளர்களைக் கொண்டிருப்பதற்கு நீங்கள் அதை உடல் ரீதியாக வியர்வை செய்ய வேண்டும்! பஸ் பாதை மற்றும் பிற போக்குவரத்து வழிகளை வழங்க நல்ல அர்த்தமுள்ள மக்கள் மேற்கொண்ட பல முயற்சிகள் பலனளிக்கவில்லை. பக்தர்கள், இளைஞர்கள் மற்றும் முதியவர்கள், ஒரு படிப்படியான படிப்படியாக ஏறி, யோகா நரசிம்ம பகவான் ஒரு யோக தோரணையில் எப்போதும் வசதியாக அமர்ந்திருப்பதன் இறுதி இன்பத்தை அனுபவிக்கிறார்கள்.

மற்றொரு மலையில் உள்ள இந்த சன்னிதியின் கிழக்கே யோகா அஞ்சநேய சன்னிதி (சின்னா மலையின் உச்சியில் சன்னிதியை அடைய சுமார் 406 படிகள் ஏற வேண்டும்).

வரலாறு மற்றும் புனைவுகள்: இங்கு தவம் செய்த விஸ்வாமித்ரா முனிவர் 24 நிமிடங்களுக்குள் (ஒரு கதிகை / ஒரு ‘நாஜிகாய்’) நரசிம்மரால் ‘பிரம்மா ரிஷி’ ஆசீர்வதிக்கப்பட்டார். பெரிய முனிவரின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றி, சப்தா ரிஷிகளும் நரசிம்ம அவதாரத்தின் தரிசனத்தை விரும்பி, 24 நிமிடங்களுக்குள் தரிசனம் கிடைக்கும் என்று நம்பி ஷோலிங்கூரில் இங்கே தவம் செய்தார்கள் !!

எனவே, இங்கு 24 நிமிடங்கள் தங்கியிருப்பவர் மோக்ஷத்தை அடைவார் என்று நம்பப்படுகிறது. அவரது ஆட்சியின் போது, ​​பெரிய சோஷா மன்னர், கரிகலா சோஷன், இந்த பகுதியை திரு கடிகாய் என்று அழைத்தார்.

இந்த கோயிலின் பெயர் கடிகாச்சலம். கடிகை என்றால் 24 நிமிடங்கள். நரசிம்ம பகவான், ஒரு கதிகைக்காக தியானித்தபோது ஏழு ரிஷிகள் மோக்ஷத்தை (இந்த உலகத்திலிருந்து விடுதலை) வழங்கியதாகக் கூறப்பட்டது.

நரசிம்ம என்பது தசவதாரத்தில் விஷ்ணுவின் நான்காவது அவதாரம். நரசிம்ம பகவான், நரசிம்ம அவதாரத்தில் ஹிரண்யகஷிபு என்ற அரக்கனைக் கொன்ற பிறகு, கடிகாச்சலம் மலையில் தவம் செய்து கொண்டிருந்த சப்த ரிஷிகளை ஆசீர்வதிப்பதற்காக இந்த மலையை அடைந்தார். சப்தா (ஏழு) ரிஷிகள் வசிஸ்தர், காஸ்யபா, அதிரி, ஜமடக்னி, க ut தமா, பரத்வாஜா, மற்றும் விஸ்வாமித்ரா. அவர்கள் இந்த மலையில் ஒரு கடிகாய் (24 நிமிடங்கள்) தவம் செய்து, நரசிம்ம பகவான் முன் ஸஜ்தா செய்தனர். நரசிம்ம பகவான் ஹிரண்யகாஷிபு என்ற அரக்கனைக் கொன்றபின் தனது பக்தரான பிரஹலதாவைப் பாதுகாத்து, அஹோபிலத்திலிருந்து (ஆந்திராவில்) நேராக இங்கு வந்து இந்த மகரிஷிகளுக்கு மோக்ஷத்தை வழங்கினார். எனவே இந்த இடம் கடிகாச்சலம் என்று அழைக்கப்பட்டது. ஒரு கடிகைக்காக இந்த இறைவனை வணங்குபவர்கள், அவர்கள் இந்த கடவுளால் ஆசீர்வதிக்கப்படுவார்கள். முனிவர் விஸ்வாமித்ரா இங்கே ஒரு கடிகைக்காக தியானித்து பிரம்மா ரிஷி பட்டத்தைப் பெற்றார் என்றும் நம்பப்படுகிறது. கடிகாச்சல க்ஷேத்ரா மகாத்மியம் பிரம்மா கைவர்த புராணத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.

இந்த கோயில் 108 திவ்ய தேசங்களில் (விஷ்ணு சிவாலயங்கள்) ஒன்றாகும். திருமங்கை அஸ்வார் நரசிம்மரை அக்காரகனி (தேன்) என்று அழைத்தார். கோயில் கோபுரத்தின் விமனம் ஹேமகோதி விமனம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த கோயிலின் தெய்வம் (பெரியது) அமிர்தா வள்ளி தையர் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அவள் பக்தர்களை வரப்பிரசாதத்துடன் ஆசீர்வதிக்கிறாள் (விளைச்சல், செழிப்பு, நீண்ட ஆயுள் மற்றும் மகிழ்ச்சி). உட்சவ (சிறிய) தெய்வம் சுதவள்ளி தாயார் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த கோயிலின் தனித்துவமான அம்சம் என்னவென்றால், மலையடிவாரத்தில் உள்ள யோகா நரசிம்ம (பெரிய தெய்வம்) யோக ஆசனத்தில் சலகிரம ஹரா (நெக்லஸ்) மற்றும் சதுர்பூஜா (நான்கு கைகள்) உடன் அமர்ந்திருக்கிறார். அவர் சங்கா (சங்கு) மற்றும் சக்ரா (டிஸ்கஸ்) ஆகிய இரு கைகளில் வைத்திருக்கிறார். மற்ற இரண்டு கரங்களும் ஒரு தியான தோரணையை குறிக்கின்றன. நரசிம்ம பகவான், நவம்பர்-டிசம்பர் மாதங்களில் வரும் கார்த்திகை தமிழ் மாதத்தில் மட்டுமே அவரது தியானத்திலிருந்து கண்களைத் திறந்து, தனது பக்தர்களை ஆசீர்வதிப்பார் என்று கூறப்படுகிறது. எனவே, இந்த கோவிலுக்கு வரும் பக்தர்களுக்கு உடனடியாக வரங்களை வழங்கும் அமீர்த்த வள்ளி தையருக்கு அவர் தனது அதிகாரத்தை வழங்கியுள்ளார்.

பக்தர்கள் பல்வேறு நோய்கள் மற்றும் பிற தீய சக்திகளால் எவ்வாறு குணப்படுத்தப்பட்டார்கள் என்பது குறித்த கதைகள் இந்த சிறிய குக்கிராமத்தில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. அமிர்தா வள்ளி தேவி சில நாட்கள் இங்கே கோபத்தில் (சேவாவில்) தங்கியிருக்கும் பக்தர்களின் கனவில் வருகிறார். பெரும்பாலும், அவள் நோயை குணப்படுத்துகிறாள், அவர்களின் விருப்பங்களை பூர்த்தி செய்கிறாள். ஒரு சில பக்தர்களிடமிருந்து இதுபோன்ற சம்பவங்களை நாங்கள் கேட்டபோது, ​​நாங்கள் உண்மையில் உறைந்து போயிருந்தோம். ஒருவர் நம்புவதற்கு பார்க்க வேண்டும். இந்த இறைவன் மீது அவர்களுக்கு கேள்விக்குறியாத நம்பிக்கை இருக்கிறது. பலர் தங்கள் கோயில்களை தங்கள் குடும்பத்தினருடன் அடிக்கடி சென்று தங்கள் விருப்பங்களை நிறைவேற்றிய இறைவனுக்கு நன்றி தெரிவிக்கிறார்கள். இந்த மலை கோவில்கள் ஷோலிங்கூருக்கு அருகிலுள்ள கோண்டபல்யத்தில் அமைந்துள்ளன. பலர் அடிக்கடி இந்த கோயிலுக்கு வருகை தருகிறார்கள், மேலும் அடிவாரத்தில் கிடைக்கும் அறைகள் மற்றும் பிற அறைகளில் தங்கியிருக்கிறார்கள்.

பிரம்ம தீர்த்தம் என்றும் அழைக்கப்படும் தக்கன் குலாம் என அழைக்கப்படும் கோயில் தொட்டியில் பக்தர்கள் குளிப்பது வழக்கம். இது வட்ட வடிவ மற்றும் மிகப் பெரிய தொட்டியாகும். இறைவனின் தரிசனம் செய்ய மலைகளில் ஏறத் தொடங்குவதற்கு முன்பு மக்கள் இங்கு நீராடுவார்கள். இந்த இடத்தில் அனுமன் அல்லது ஆஞ்சநேயருக்கு ஒரு கோயிலும் உள்ளது. இது ஒரு மலையின் உச்சியிலும் உள்ளது. அனுமனின் தரிசனம் செய்ய ஒருவர் 400 படிகள் ஏற வேண்டும். இங்குள்ள படிகளும் சமமாக செங்குத்தானவை.

அனுமனுக்கு நான்கு கைகள் (சதுர்பூஜா) ஒரு சங்கா மற்றும் சக்ரா இரண்டு கைகளில் உள்ளன. இங்கே அனுமன் யோகா அஞ்சநேயா என்று அழைக்கப்படுகிறார். அவர் ஒரு யோக தோரணையில் ஒரு ஜப் மாலா மற்றும் ஜப் சங்காவுடன் அமர்ந்து இறைவன் நரசிம்மனை தியானிக்கிறார். ராம படாபிஷேகா தனது அனுமனின் கிருதா (கிரீடம்) மீது பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. அனுமன் பகவான் இங்குள்ள பக்தர்களைப் பாதுகாக்கிறார், அவர்களுக்கு பல்வேறு வரங்களை அளிக்கிறார். இந்தியாவில் வேறு எங்கும் பக்தர்களைப் பாதுகாப்பதற்காக நரசிம்ம பகவான் கொடுத்த சங்கா மற்றும் சக்ராவுடன் ஹனுமான் காணப்படவில்லை. எனவே, இந்த கோவிலுக்கு வருகை நிச்சயமாக பக்தர்களை வளமான வாழ்க்கைக்கு உறுதி செய்யும்.

நாங்கள் பெரிய மலையை ஏறும்போது, ​​இது மிகவும் கடினமான அனுபவம். மேல்நிலை எஃகு நிழல் ஏறுவதை சற்று கடினமாக்குகிறது. நீங்கள் பல பெட்லிங் சாப்பிடக்கூடிய பொருட்கள் மற்றும் தண்ணீர் பைகள் ஆகியவற்றைக் காணலாம் மற்றும் விற்பனையிலிருந்து வெளியேறலாம். குரங்குகள் தங்களது குத்தகை உரிமையை வலியுறுத்துவதைப் போல, எல்லா வழிகளிலும் சுதந்திரமாக நகர்வதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள். வெப்பத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், மென்மையான இலக்குகளைத் தாக்க அவர்கள் படிகளைச் சுற்றித் திரிகிறார்கள். நிச்சயமாக, அவர்கள் தங்கள் இலக்குகளை கண்டுபிடிக்க நிர்வகிக்கிறார்கள். பக்தர்கள் ஆக்கிரமிப்பாளர்களைப் பொருட்படுத்தாமல் தோன்றி மிக எளிதாக விட்டுவிடுகிறார்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த குரங்குகள் தங்கள் உணவைக் கண்டுபிடிக்க அவர்கள் மீது குதிக்கின்றன. குரங்குகளிடமிருந்து வரும் அச்சுறுத்தலைத் தடுக்க பலர் குச்சிகளை எடுத்துச் செல்கிறார்கள்! பெரும்பாலும், குரங்குகள் ஆண்களை வெல்லும்! அனுமன் பகவான் இங்கு வசிப்பதால், குரங்குகளின் குடும்பமும் இந்த கோயில் மலைகளில் வசிக்கும் இடத்தைக் கொண்டுள்ளது. அவர்கள் மிகவும் தந்திரமான வாடிக்கையாளர்கள். பழங்களை பறிப்பதில் இருந்து பக்தர்களை பயமுறுத்துவது மற்றும் சக ஊழியர்களுடன் சண்டையிடுவது வரை அவர்கள் பலவிதமான உணர்ச்சிகளைத் தூண்டுகிறார்கள் (பயம், உற்சாகம், கோபம் மற்றும் எதுவுமில்லை). பெண் பக்தர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட பூக்களை தலையில் பறிப்பதில் அவை மிகவும் திறமையானவை. எனவே, பல பார்வையாளர்கள் தலையில் பூக்களை வைப்பதில்லை. எவ்வாறாயினும், நம்மைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளும்படி ராமர் சொல்லும்போது குரங்குகள் விலகி நிற்கின்றன. அஞ்சநேயா (மற்றும் அவரது குடும்பம்) ராமரின் முன்னணி சீடர்.

உட்சவ (சிறிய) தெய்வம் பகவத்ஸலார் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அவர் சமவெளியில் வசிக்கிறார் (மலைகளில் அல்ல). ஷோலிங்கூர் நகரில் பக்தவத்ஸலார் என்ற சிறிய தெய்வத்திற்காக ஒரு தனி கோயில் உள்ளது. ஸ்ரீதேவி மற்றும் பூதேவி ஆகிய இரு தெருக்களும் உள்ளன. இது பல ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய ஒரு பழைய கோயில். இந்த இடம் முன்பு சோழ சிம்ஹ புரம் என்று அழைக்கப்பட்டது. இது பின்னர் ஷோலிங்கபுரம் என்று அறியப்பட்டது. இந்த உட்சவ தெய்வம் ஒரு வருடத்தில் சில நாட்களில் மட்டுமே மலையடிவாரத்திற்கு கொண்டு வரப்படுகிறது - நரசிம்ம பகவான் நட்சத்திரமான நரசிம்ம ஜெயந்தியின் போது; ஒவ்வொரு ஆண்டும் பிரம்மோத்ஸவத்தின் போது (பத்து நாட்கள் நிகழ்த்தப்படும்) கொடியை அல்லது த்வாஜரோஹனத்தை (சித்திராய் உட்சம்) ஏற்றும்போது; மார்ச் மாதத்தில் கல்யாணத்தின் (விவாஹா மஹோத்ஸவம்) பங்குனி உத்திரம் என்று அழைக்கப்பட்டது. பக்தோசிதருடன் சுதவல்லி தையார் தெய்வத்தின் தெய்வீக திருமணம் மலையடிவாரத்தில் செய்யப்படுகிறது. த்வாஜவரோஹனத்தின்போது அல்லது பிரம்மோத்ஸவம் திருவிழா முடிவடைவதற்கு ஒரு நாள் முன்னதாக ஒன்பதாம் நாளில் கொடியைக் கொண்டு வரும்போது இறைவன் மீண்டும் கொண்டு வரப்படுகிறான். ஷோலிங்கூர் நகர கோவிலில் ஆதி கேசவாவுக்கு ஒரு சன்னதியும் உள்ளது.

சுவாரஸ்யமாக என்னவென்றால், டகாமுக்கு அருகிலுள்ள அடிவாரத்தில் ஷோலிங்கூருக்கு இன்னும் ஒரு கோயில் உள்ளது. இந்த கோயில் காஞ்சிபுரம் வரதராஜாவுக்கும் டோட்டாச்சார்யா என்று அழைக்கப்படும் சுவாமிக்கும் இடையிலான இணைப்பு. சுவாமி தட்டாச்சார்யா ஷோலிங்கூர் மலைகளில் இறைவனுக்கு அத்தியாவசிய சேவையைச் செய்திருந்தார். டோட்டாச்சார்யா சுவாமி ஒவ்வொரு ஆண்டும் காஞ்சிபுரம் வரதராஜ சுவாமியைப் பார்க்கப் பயன்படுகிறது. உடல்நலக்குறைவு காரணமாக அவரால் ஒரு முறை அவ்வாறு செய்ய முடியவில்லை. அவர் மிகவும் சோகமாக உணர்ந்தார், வரதராஜர் இயற்றிய ஐந்து ஸ்லோகங்களை ஓதினார். அந்த நேரத்தில், காஞ்சிபுரத்தில் பிரம்மோத்ஸவம் திருவிழா நடந்து கொண்டிருந்தது. வரதராஜர் கருடா வாகனத்தில் அமர்ந்திருந்தார். சுவாமி தோதாச்சார்யா ஸ்லோகங்களை முழக்கமிட்டபோது, ​​பூதரிகள் ஸ்டம்பாக நின்றபோதும், காஞ்சிபுரத்தில் உள்ள கருடா வாகனத்திலிருந்து வரதராஜர் காணாமல் போனார். வரதராஜர் தத்தாச்சார்ய சுவாமிக்கு முன்னால் தக்கான் குலாம் (கோயில் தொட்டி) கரையில் தோன்றினார். எனவே, இங்கு ஒரு கோயில் கட்டப்பட்டது. இந்த நிகழ்வு கிட்டத்தட்ட 400 ஆண்டுகளுக்கு முந்தையது. தட்டாச்சார்யா சுவாமிக்கு தரிசனம் அளித்த பின்னர், வரதர்