Shakti Peetham - Mangal Chandika
Etymology
Caṇḍī or Caṇḍīika is the name by which the Supreme Goddess is referred to in Devi Mahatmya. According to Coburn, "Caṇḍīika is "the violent and impetuous one". In the light of the primacy of this designation of the goddess, it is striking that the word Caṇḍīka has virtually no earlier history in Sanskrit. Coburn notes that there is no mention of the word Candi in Sanskrit literature and he concludes that Candi might not have been an original Vedic deity; however, this can be a quite unfounded western position, based on the hypothetical Aryan migration theory, because Candika could only be a regional name variant of Chamundi or Kali who is mentioned in both Mahabaratha and Ramayana where Arjuna, the protagonist of the Mahabaratha offers himself in a ritual sacrifice to Kali. Kali also appears in Sauptika Parvan in Mahabharata (10.8.64) and Indrajit propitiates Chamundi in the Ramayana ."
The designation of Chandi or Chandika is used twenty-nine times in the Devi Mahatmya, which is agreed by many scholars to have had originated in Bengal, the primary seat of the Shakta or Goddess tradition and tantric sadhana since ancient times. It is the most common epithet used for the Goddess. In Devi Mahatmya, Chandi, Chandika, Ambika and Durga have been used synonymously
Goddess Chandi is associated with the 9 lettered Navakshari Mantra. It is also called Navarna Mantra or Navavarna Mantra. It is one of the principal mantras in Shakti Worship apart from the Sri Vidhya Mantras. It customary to chant this mantra when chanting the Devi Mahatmya.
Legends
The origin of the Goddess is given in the second chapter of Devi Mahatmya. There are various more stories regarding the incarnation of Devi Chandi or Chandika. She is considered as Kaatyayini (Durga) itself, who had killed Mahishasura as well as Shumbha Nishumbha "The great Goddess was born from the energies of the male divinities when the gods became impotent in the long-drawn-out battle with the asuras. All the energies of the Gods became united and became supernova, throwing out flames in all directions. Then that unique light, pervading the Three Worlds with its luster, combined into one, and became a female form."
"The Devi projected overwhelming omnipotence. The three-eyed goddess was adorned with the crescent moon. Her multiple arms held auspicious weapons and emblems, jewels and ornaments, garments and utensils, garlands, and rosaries of beads, all offered by the gods. With her golden body blazing with the splendor of a thousand suns, seated on her lion vehicle, Chandi is one of the most spectacular of all personifications of Cosmic energy."
In other scriptures, Chandi is portrayed as "assisting" Kali in her battle with demon Raktabija. While Kali drank Raktabija's blood, which created new demons from his own blood on falling on the ground; Chandi would destroy the armies of demons created from his blood and finally killed Raktabija himself.
In Skanda Purana, this story is retold and another story of Chandika killing demons Chanda and Manda is added.
According to Markandeya Purana, When Indra and the other gods were praying to Goddess Mahasaraswati, to give them relief from the atrocities of Demons Shumbha and Nishumbha, Goddess Parvati (Maha Gauri) happened to hear their prayers. Out of curiosity, She asked them who are they addressing in their prayers. From the body of the Goddess, a female came into existence and that was Devi Chandika. Chandika was also addressed as Ambika. Her actual name is believed to be Chandraghanta, one of the nine forms of Durga i.e. one of the Navdurgas. She has a third eye, through the eyebrows of which, Goddess Chamunda had manifested to kill demons Chand and Mund; and later, the great demon Rakthbeej too was killed by Kali.
Chandika had slain demons Dumralochan, Shumbha, and Nishumbha.
According to Matsya Purana and as shown in one of the best known Indian TV serials Om Namah Shivaya, Goddess Parvati had done penance to please Lord Brahma. And as a reward for the penance, She requested for the recovery of her fair complexion, as She had become dark by Shiva's magic. Brahma gave the desired boon and the darkness of the Goddess got separated from her and took the form of another Goddess. That Goddess was considered as the daughter of Parvati and as she had taken birth from the Kaushik (dark cell) of her mother, she was named Kaushiki. Kaushiki had incarnated for the killing of the demons Shumbha and Nishumbha, who had got a boon that they would be killed by anjanmi (unborn) girl. And as Kaushiki had not taken any biological birth from her mother, She was the Ajanma girl according to the boon; and also she had supernatural powers, being the daughter of Goddess Shakti i.e. Parvati. Parvati, being a concerned mother, took part in the war against the demons. Henceforth, Parvati incarnated as Chandika, Chamunda, and Kalika to kill the demons Dumralochan, Chanda & Munda, and Rakthbeej respectively. These demons were sent by Shumbha and Nishumbha, who was finally killed by Kaushiki in her divine form. After the war, Kaushiki got merged into the body of her mother.
It is also believed that the extremely white-skinned beautiful goddess Kaushiki came into existence from Maha Gauri Parvati. Due to this, Parvati turned dark. Goddesses Lakshmi and Saraswati appeared there and bestowed their powers to Parvati. Hence, Parvati got transformed into Goddess Chandika, who firstly killed the demons that created havoc all over the earth. Then, She assisted Kaushiki in the war against Shumbh-Nishumbh. Chandika confronted the demons Chand and Mund sent by Shumbh and Nisumbh, during which Goddess Chamunda manifested from the eyebrows of her third eye, who killed Chand and Mund. Later, Chandika killed Nishumbh and then while battling the great demon Rakthbeej, Chandika transformed in Mahakali to kill the demon by drinking his blood. Hence, Chandika is considered as Parvati, Kali & Chamunda and is also considered as the mother of Mahasaraswati Kaushiki.
Chandika atau Ran-Chandi (Caṇḍīka) adalah Dewi tertinggi Devi Mahatmya (bahasa Sansekerta: Devīmāhātmyam, देवीमाहात्म्यम्) juga dikenal sebagai Chamunda atau Durga sebagaimana disebutkan dalam Durga Saptashati. Chandi digambarkan sebagai realitas tertinggi yang merupakan kombinasi dari Mahakali, Maha Lakshmi, dan Maha Saraswati. Kemudian di Murti Rahasyam, ia digambarkan sebagai Maha Lakshmi dengan delapan belas lengan (Ashtadasa Bhuja Mahalakshmi) yang membawa senjata.
Etimologi
Caṇḍī atau Caṇḍīika adalah nama yang digunakan oleh Dewi Tertinggi dalam Devi Mahatmya. Menurut Coburn, "Caṇḍika adalah" yang kasar dan terburu nafsu ". Dalam terang keutamaan penunjukan dewi ini, sangat mengejutkan bahwa kata Caṇḍīka sebenarnya tidak memiliki sejarah sebelumnya dalam bahasa Sanskerta. Coburn mencatat bahwa tidak ada penyebutan dari kata Candi dalam literatur Sanskerta dan ia menyimpulkan bahwa Candi mungkin bukan dewa Veda asli, namun, ini bisa menjadi posisi barat yang tidak berdasar, berdasarkan teori migrasi Arya hipotetis, karena Candika hanya bisa menjadi varian nama regional dari Chamundi atau Kali yang disebutkan dalam Mahabaratha dan Ramayana di mana Arjuna, protagonis Mahabaratha mempersembahkan dirinya dalam ritual pengorbanan ke Kali. Kali juga muncul di Sauptika Parvan di Mahabharata (10.8.64) dan Indrajit mendatangkan Chamundi di Ramayana. "
Penunjukan Chandi atau Chandika digunakan dua puluh sembilan kali dalam Devi Mahatmya, yang disetujui oleh banyak sarjana telah berasal di Bengal, kursi utama tradisi Shakta atau Dewi dan sadhana tantra sejak zaman kuno. Ini adalah julukan paling umum yang digunakan untuk Dewi. Dalam Devi Mahatmya, Chandi, Chandika, Ambika dan Durga telah digunakan secara sinonim, Dewi Chandi dikaitkan dengan Mantra Navakshari 9 huruf. Ini juga disebut Navarna Mantra atau Navavarna Mantra. Ini adalah salah satu mantra utama dalam Ibadah Shakti selain dari Sri Vidhya Mantra. Merupakan kebiasaan untuk mengucapkan mantra ini ketika mengucapkan Devi Mahatmya.
Legenda
Asal usul Dewi diberikan dalam bab kedua dari Devi Mahatmya. Ada banyak lagi kisah tentang inkarnasi Devi Chandi atau Chandika. Dia dianggap sebagai Kaatyayini (Durga) sendiri, yang telah membunuh Mahishasura dan Shumbha Nishumbha. "Dewi agung lahir dari energi dewa-dewa lelaki ketika para dewa menjadi impoten dalam pertempuran panjang dengan para asura." energi para Dewa menjadi satu dan menjadi supernova, mengeluarkan api ke segala arah. Kemudian cahaya unik itu, meliputi Tiga Dunia dengan kilau, digabungkan menjadi satu, dan menjadi bentuk wanita. "
"Devi memproyeksikan kemahakuasaan yang luar biasa. Dewi tiga mata itu dihiasi dengan bulan sabit. Beberapa lengannya memegang senjata dan lambang keberuntungan, perhiasan dan hiasan, pakaian dan peralatan, karangan bunga, dan rosario manik-manik, semuanya ditawarkan oleh para dewa. Dengan tubuhnya yang keemasan menyala dengan kemegahan seribu matahari, duduk di kendaraan singa, Chandi adalah salah satu yang paling spektakuler dari semua personifikasi energi Cosmic. " Dalam tulisan suci lain, Chandi digambarkan sebagai "membantu" Kali dalam pertempurannya dengan iblis Raktabija. Sementara Kali meminum darah Raktabija, yang menciptakan setan-setan baru dari darahnya sendiri ketika jatuh di tanah; Chandi akan menghancurkan pasukan setan yang diciptakan dari darahnya dan akhirnya membunuh Raktabija sendiri.
Di Skanda Purana, kisah ini diceritakan kembali dan kisah lain tentang Chandika membunuh iblis Chanda dan Manda ditambahkan.
Menurut Markandeya Purana, Ketika Indra dan para dewa lainnya berdoa kepada Dewi Mahasaraswati, untuk memberi mereka bantuan dari kekejaman Setan Shumbha dan Nishumbha, Dewi Parwati (Maha Gauri) kebetulan mendengar doa mereka. Karena penasaran, Dia bertanya kepada mereka siapa yang mereka bicarakan dalam doa mereka. Dari tubuh Dewi, seorang wanita muncul dan itu adalah Devi Chandika. Chandika juga dipanggil sebagai Ambika. Nama aslinya diyakini Chandraghanta, salah satu dari sembilan bentuk Durga yaitu salah satu dari Navdurgas. Dia memiliki mata ketiga, melalui alisnya, Dewi Chamunda telah bermanifestasi untuk membunuh iblis Chand dan Mund; dan kemudian, iblis besar Rakthbeej juga dibunuh oleh Kali.
Chandika telah membunuh iblis Dumralochan, Shumbha, dan Nishumbha. Menurut Matsya Purana dan seperti yang ditunjukkan dalam salah satu serial TV India paling terkenal Om Namah Shivaya, Dewi Parvati telah melakukan penebusan dosa untuk menyenangkan Dewa Brahma. Dan sebagai hadiah untuk penebusan dosa, Dia meminta pemulihan kulitnya yang indah, karena Dia menjadi gelap oleh sihir Siwa. Brahma memberikan anugerah yang diinginkan dan kegelapan Dewi terpisah darinya dan mengambil bentuk Dewi lain. Dewi itu dianggap sebagai putri Parwati dan karena dia telah lahir dari Kaushik (sel gelap) ibunya, dia dinamai Kaushiki. Kaushiki telah menjelma atas pembunuhan iblis-iblis Shumbha dan Nishumbha, yang telah mendapat anugerah bahwa mereka akan dibunuh oleh gadis anjanmi (belum lahir). Dan karena Kaushiki tidak mengambil kelahiran biologis dari ibunya, Dia adalah gadis Ajanma menurut anugerah; dan juga dia memiliki kekuatan gaib, menjadi putri Dewi Shakti yaitu Parvati. Parvati, sebagai seorang ibu yang peduli, ikut serta dalam perang melawan iblis. Selanjutnya, Parvati menjelma sebagai Chandika, Chamunda, dan Kalika untuk membunuh setan-setan Dumralochan, Chanda & Munda, dan Rakthbeej masing-masing. Setan-setan ini dikirim oleh Shumbha dan Nishumbha, yang akhirnya dibunuh oleh Kaushiki dalam wujud ketuhanannya. Setelah perang, Kaushiki digabung ke dalam tubuh ibunya.
Juga dipercaya bahwa dewi cantik berkulit putih yang sangat berkulit putih muncul dari Maha Gauri Parvati. Karena ini, Parvati menjadi gelap. Dewi Lakshmi dan Saraswati muncul di sana dan memberikan kekuatan mereka kepada Parvati. Oleh karena itu, Parvati ditransformasikan menjadi Dewi Chandika, yang pertama membunuh iblis yang menciptakan kekacauan di seluruh bumi. Kemudian, Dia membantu Kaushiki dalam perang melawan Shumbh-Nishumbh. Chandika menghadapi iblis Chand dan Mund yang dikirim oleh Shumbh dan Nisumbh, di mana Dewi Chamunda bermanifestasi dari alis mata ketiganya, yang membunuh Chand dan Mund. Kemudian, Chandika membunuh Nishumbh dan kemudian saat melawan iblis besar Rakthbeej, Chandika mengubah Mahakali untuk membunuh iblis dengan meminum darahnya. Karenanya, Chandika dianggap sebagai Parvati, Kali & Chamunda dan juga dianggap sebagai ibu dari Mahasaraswati Kaushiki.
சொற்பிறப்பியல்
Caṇḍī அல்லது Caṇḍīika என்பது தேவி மகாத்மியாவில் உச்ச தெய்வம் குறிப்பிடப்படும் பெயர். கோபர்னின் கூற்றுப்படி, "காசிகா" வன்முறை மற்றும் தூண்டுதலானது ". தெய்வத்தின் இந்த பதவியின் முதன்மையின் வெளிச்சத்தில், க ṇḍī கா என்ற சொல்லுக்கு சமஸ்கிருதத்தில் முந்தைய வரலாறு ஏதும் இல்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. கோபர்ன் குறிப்பிடவில்லை சமஸ்கிருத இலக்கியத்தில் கேண்டி என்ற வார்த்தையின் மற்றும் அவர் கேண்டி ஒரு அசல் வேத தெய்வமாக இருந்திருக்கக்கூடாது என்று முடிக்கிறார்; இருப்பினும், இது கற்பனையான ஆரிய இடம்பெயர்வு கோட்பாட்டின் அடிப்படையில் முற்றிலும் ஆதாரமற்ற மேற்கத்திய நிலைப்பாடாக இருக்கலாம், ஏனெனில் காண்டிகா ஒரு பிராந்திய பெயர் மாறுபாடாக மட்டுமே இருக்க முடியும் மகாபாரதத்தின் கதாநாயகன் அர்ஜுனன் காளிக்கு ஒரு சடங்கு தியாகத்தில் தன்னை முன்வைக்கும் மகாபாரதம் மற்றும் ராமாயணம் இரண்டிலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள சாமுண்டி அல்லது காளி. காளி மகாபாரதத்தில் (10.8.64) ச up ப்திகா பர்வனிலும் தோன்றுகிறார் (10.8.64) மற்றும் இந்திரஜித் சாமுண்டியை ராமாயணத்தில் ஆதரிக்கிறார். "
தேவி மகாத்மியாவில் சண்டி அல்லது சண்டிகா என்ற பெயர் இருபத்தி ஒன்பது தடவைகள் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது பல அறிஞர்களால் ஒப்புக் கொள்ளப்படுகிறது, இது வங்காளத்தில் தோன்றியதாக ஒப்புக் கொள்ளப்படுகிறது, இது ஷக்தா அல்லது தேவி பாரம்பரியத்தின் முதன்மை இருக்கை மற்றும் பண்டைய காலங்களிலிருந்து தாந்த்ரீக சாதனா. இது தேவிக்கு பயன்படுத்தப்படும் பொதுவான பெயர். தேவி மகாத்மியாவில், சண்டி, சண்டிகா, அம்பிகா மற்றும் துர்கா ஆகியவற்றுக்கு ஒத்ததாக பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது சாந்தி தேவி 9 கடித நவாக்ஷரி மந்திரத்துடன் தொடர்புடையது. இது நவர்ண மந்திரம் அல்லது நவவர்ண மந்திரம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. ஸ்ரீ வித்யா மந்திரங்களைத் தவிர சக்தி வழிபாட்டில் உள்ள முக்கிய மந்திரங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். தேவி மகாத்மாவை உச்சரிக்கும்போது இந்த மந்திரத்தை உச்சரிப்பது வழக்கம்.
புனைவுகள்
தேவியின் தோற்றம் தேவி மகாத்மியாவின் இரண்டாவது அத்தியாயத்தில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. தேவி சண்டி அல்லது சண்டிகா அவதாரம் குறித்து இன்னும் பல கதைகள் உள்ளன. மஹிஷாசுரனையும் ஷும்பா நிஷும்பாவையும் கொன்ற காத்தியாயினி (துர்கா) என்று அவள் கருதப்படுகிறாள் "அசுரர்களுடனான நீண்டகாலமாக வரையப்பட்ட போரில் தெய்வங்கள் பலமற்றதாக மாறியபோது ஆண் தெய்வங்களின் ஆற்றல்களிலிருந்து பெரிய தெய்வம் பிறந்தது. கடவுள்களின் ஆற்றல்கள் ஒன்றிணைந்து சூப்பர்நோவாவாகி, எல்லா திசைகளிலும் தீப்பிழம்புகளை வீசின. பின்னர் அந்த தனித்துவமான ஒளி, மூன்று உலகங்களையும் அதன் காந்தத்தால் பரப்பி, ஒன்றோடு ஒன்று சேர்ந்து, ஒரு பெண் வடிவமாக மாறியது. "
"தேவி மிகுந்த சர்வ வல்லமையைக் காட்டினார். மூன்று கண்கள் கொண்ட தெய்வம் பிறை நிலவுடன் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது. அவளுடைய பல கரங்களில் நல்ல ஆயுதங்கள் மற்றும் சின்னங்கள், நகைகள் மற்றும் ஆபரணங்கள், ஆடைகள் மற்றும் பாத்திரங்கள், மாலைகள் மற்றும் மணிகளின் ஜெபமாலைகள் அனைத்தும் தெய்வங்களால் வழங்கப்பட்டன. அவரது தங்க உடல் ஆயிரம் சூரியன்களின் பிரகாசத்துடன் எரியும், அவரது சிங்கம் வாகனத்தில் அமர்ந்திருக்கும், சாந்தி காஸ்மிக் ஆற்றலின் அனைத்து ஆளுமைகளிலும் மிகவும் அற்புதமான ஒன்றாகும். " மற்ற வசனங்களில், ராக்டிபிஜா என்ற அரக்கனுடனான போரில் காளியை "உதவி" செய்வதாக சாண்டி சித்தரிக்கப்படுகிறார். தரையில் விழுந்து தனது சொந்த இரத்தத்திலிருந்து புதிய பேய்களை உருவாக்கிய ரக்தாபிஜாவின் இரத்தத்தை காளி குடித்தபோது; சாண்டி தனது இரத்தத்திலிருந்து உருவாக்கப்பட்ட பேய்களின் படைகளை அழித்து கடைசியில் ரக்தாபிஜாவைக் கொன்றான்.
ஸ்கந்த புராணத்தில், இந்த கதை மீண்டும் சொல்லப்பட்டுள்ளது மற்றும் சண்டிகா சாந்தாவையும் மந்தாவையும் அரக்கர்களைக் கொன்ற மற்றொரு கதை சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.
மார்க்கண்டேய புராணத்தின் கூற்றுப்படி, இந்திரனும் பிற தெய்வங்களும் மகாசரஸ்வதி தேவியிடம் ஜெபிக்கும்போது, பேய்கள் ஷும்பா மற்றும் நிஷும்பாவின் அட்டூழியங்களிலிருந்து அவர்களுக்கு நிவாரணம் அளிக்க, பார்வதி தேவி (மகா க au ரி) அவர்களின் ஜெபங்களைக் கேட்டது. ஆர்வத்தினால், அவர்கள் தங்கள் ஜெபங்களில் யார் உரையாற்றுகிறார்கள் என்று கேட்டார். தேவியின் உடலில் இருந்து, ஒரு பெண் உருவானாள், அது தேவி சண்டிகா. சண்டிகாவும் அம்பிகா என்று அழைக்கப்பட்டார். அவரது உண்மையான பெயர் சந்திரகாந்தா என்று நம்பப்படுகிறது, இது துர்காவின் ஒன்பது வடிவங்களில் ஒன்றாகும், அதாவது நவ்துர்காக்களில் ஒன்று. அவளுக்கு மூன்றாவது கண் உள்ளது, புருவங்களின் மூலம், சாமுண்டா தேவி சந்த் மற்றும் முண்ட் ஆகிய பேய்களைக் கொல்ல வெளிப்படுத்தினார்; பின்னர், ரக்த்பீஜ் என்ற பெரிய அரக்கனும் காளியால் கொல்லப்பட்டான்.
டும்ரலோகன், ஷும்பா, நிஷும்பா ஆகிய பேய்களைக் சண்டிரிகா கொன்றார். மத்ஸ்ய புராணத்தின் கூற்றுப்படி, ஓம் நம சிவாயாவின் மிகச்சிறந்த இந்திய தொலைக்காட்சி சீரியல்களில் காட்டப்பட்டுள்ளபடி, பார்வதி தேவி பிரம்மாவைப் பிரியப்படுத்த தவம் செய்திருந்தார். தவத்திற்கான வெகுமதியாக, சிவனின் மந்திரத்தால் அவள் இருட்டாகிவிட்டதால், அவளுடைய நியாயமான நிறத்தை மீட்டெடுக்க அவள் வேண்டினாள். பிரம்மா விரும்பிய வரத்தை கொடுத்தார், தேவியின் இருள் அவளிடமிருந்து பிரிந்து மற்றொரு தெய்வத்தின் வடிவத்தை எடுத்தது. அந்த தேவி பார்வதியின் மகளாகக் கருதப்பட்டார், மேலும் அவர் தனது தாயின் க aus சிக் (இருண்ட கலத்திலிருந்து) பிறந்ததால், அவருக்கு க aus சிகி என்று பெயர் சூட்டப்பட்டது. அஞ்சன்மி (பிறக்காத) சிறுமியால் கொல்லப்படுவோம் என்று ஒரு வரம் கிடைத்த ஷும்பா மற்றும் நிஷும்பா ஆகிய பேய்களைக் கொன்றதற்காக க aus சிகி அவதரித்திருந்தார். க aus சிகி தனது தாயிடமிருந்து எந்த உயிரியல் பிறப்பையும் எடுக்கவில்லை என்பதால், அவர் வரத்தின் படி அஜன்ம பெண். மேலும் அவளுக்கு இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்திகள் இருந்தன, சக்தி தேவியின் மகள், அதாவது பார்வதி. பார்வதி, அக்கறை கொண்ட தாயாக இருந்ததால், பேய்களுக்கு எதிரான போரில் பங்கேற்றார். இனிமேல், பார்வதி முறையே டும்ரலோகன், சந்தா & முண்டா, மற்றும் ரக்த்பீஜ் ஆகிய பேய்களைக் கொல்ல சண்டிகா, சாமுண்டா மற்றும் காளிகா என அவதரித்தார். இந்த பேய்களை ஷும்பா மற்றும் நிஷும்பா அனுப்பினர், கடைசியாக க aus சிகியால் அவரது தெய்வீக வடிவத்தில் கொல்லப்பட்டார். போருக்குப் பிறகு, க aus சிகி தனது தாயின் உடலில் இணைக்கப்பட்டார்.
மிகவும் வெள்ளை நிறமுள்ள அழகான தெய்வம் க aus சிகி மகா க au ரி பார்வதியிடமிருந்து உருவானது என்றும் நம்பப்படுகிறது. இதன் காரணமாக பார்வதி இருட்டாகிவிட்டது. லட்சுமி மற்றும் சரஸ்வதி தேதிகள் அங்கு தோன்றி தங்கள் அதிகாரங்களை பார்வதிக்கு வழங்கினர். எனவே, பார்வதி சந்திகா தேவியாக மாற்றப்பட்டார், அவர் முதலில் பூமியெங்கும் அழிவை உருவாக்கிய பேய்களைக் கொன்றார். பின்னர், ஷும்ப்-நிஷும்பிற்கு எதிரான போரில் க aus சிகிக்கு உதவினார். ஷும்ப் மற்றும் நிசும்ப் அனுப்பிய சந்த் மற்றும் முண்ட் பேய்களை சந்திகா எதிர்கொண்டார், இதன் போது சாமுண்டா தேவி தனது மூன்றாவது கண்ணின் புருவங்களிலிருந்து வெளிப்பட்டார், அவர் சந்த் மற்றும் முண்டைக் கொன்றார். பின்னர், சண்டிகா நிஷும்பைக் கொன்றார், பின்னர் ரக்த்பீஜ் என்ற பெரிய அரக்கனுடன் சண்டையிட்டுக் கொண்டிருந்தபோது, சண்டிகா மஹாகலியில் உருமாறி, ரத்தத்தைக் குடித்து அரக்கனைக் கொன்றார். எனவே, சண்டிகா பார்வதி, காளி & சாமுண்டா எனக் கருதப்படுகிறார், மேலும் மகாசரஸ்வதி க aus சிகியின் தாயாகவும் கருதப்படுகிறார்.
Comments
Post a Comment