Ramayana: Sita devi tells story of compassion to Hanuman
Srimathi Sita was extremely delighted on hearing the news and asked Hanumanji to ask for any boon he desired.
Sri Hanuman was full of anger against the demoness who was guarding Sita Devi because they were always causing trouble and fear to her. So he wanted Sitadevi's permission to kill them.
Mother Sita exhibited her unlimited compassion and magnanimity when She said that those Raksasis were simply and helplessly working under the instructions of the evil Ravana as his servants and it is not right to punish them. At that time, she told the following story.
Once a hunter in the forest tripped and fell down while hunting a lion and lost his weapons.
The lion then started chasing the hunter.
The hunter ran and he climbed up on a tree.
On the tree, he could see that there was a bear sitting. The man was completely helpless and he took shelter of the bear requesting the bear to spare his life.
Meanwhile, the lion came to the bottom of the tree and instigated the bear to push the man down so that they can both eat the man.
The bear refused to say that the man has taken shelter of him and hence he would not push him down.
After some time the bear started sleeping and the lion told the hunter, I am feeling very hungry. So you push the sleeping bear down from the tree so that I can kill and eat him and you can be relieved.
The ungrateful hunter, so much concerned about his own life, pushed the sleeping bear.
The bear somehow woke up while falling down and caught hold of a branch of the tree and was saved.
The lion told the bear that even though the bear tried to save the hunter, he was so ungrateful as to push him down. Hence the bear should now help the lion by pushing the hunter.
The saintly bear replied that great souls never have an inimical attitude towards others and it is their nature to be compassionate even if the others are of a bad nature. Thus the bear stood by its principles and did not harm the hunter who was greatly ashamed of seeing the behavior of the bear.
Moral of the story:
In the Srimad Bhagavatam, we find that saintly Vidura gave good counsel to his brother Dhritarashtra and asked him to get rid of Duryodhana, the source of all trouble.
Hearing this, Duryodhana insulted Vidura very badly calling him a spy, infidel and he desired that Vidura be immediately put out of the palace. Thus being pierced by arrows through his ears and afflicted to the core of his heart, Vidura quit his brother's palace and went on a pilgrimage.
Dhritarashtra could not speak anything against his son.
It is unimaginable for any other person who has been subjected to such an insult to come back and do good for such a brother. But we find that Mahatma Vidura came back after having already adopted the renounced order of life, just for only one purpose and that is to deliver his elder brother.
Srimad Bhagavatam 1.13.14 says,
kancit kaalam athaavaatsit sat-krto devavat sukham
bhraatur jyesthasya sreyas-krt sarvesaam sukham aavahan
Thus Mahatma Vidura, being treated just like a godly person by his kinsmen, remained there for a certain period just to rectify the mentality of his eldest brother and in this way bring happiness to all the others.
Such is the compassion of the great souls for all the conditioned living entities who have turned their faces away from Krishna. It is what the compassionate spiritual master does for all of us.
Di Ramayana, kami menemukan bahwa setelah Rahwana terbunuh, Sri Hanuman pergi ke Ashoka Vana untuk menemui Sitadevi dan memberitahukan kepadanya tentang kabar baik tentang kemenangan Sri Rama.
Srimathi Sita sangat senang mendengar berita itu dan meminta Hanumanji untuk meminta anugerah apa pun yang diinginkannya.
Sri Hanuman penuh kemarahan terhadap iblis wanita yang menjaga Sita Devi karena mereka selalu menyebabkan masalah dan ketakutan padanya. Jadi dia ingin izin Sitadevi untuk membunuh mereka.
Bunda Sita menunjukkan belas kasih dan kemurahan hatinya yang tak terbatas ketika Dia mengatakan bahwa para Raksasis itu bekerja dengan sederhana dan tanpa daya di bawah instruksi Rahwana jahat sebagai pelayannya dan tidak benar untuk menghukum mereka. Saat itu, ia menceritakan kisah berikut.
Suatu kali seorang pemburu di hutan tersandung dan jatuh saat berburu singa dan kehilangan senjatanya.
Singa kemudian mulai mengejar pemburu.
Pemburu lari dan dia memanjat pohon.
Di pohon, dia bisa melihat ada seekor beruang duduk. Pria itu benar-benar tak berdaya dan dia berlindung dari beruang yang meminta beruang untuk menyelamatkan hidupnya.
Sementara itu, singa datang ke bawah pohon dan menghasut beruang untuk mendorong pria itu ke bawah sehingga mereka berdua bisa memakannya.
Beruang itu menolak untuk mengatakan bahwa lelaki itu telah berlindung padanya dan karenanya dia tidak akan mendorongnya.
Setelah beberapa waktu beruang itu mulai tidur dan singa memberi tahu si pemburu, saya merasa sangat lapar. Jadi, Anda mendorong beruang tidur turun dari pohon sehingga saya bisa membunuh dan memakannya dan Anda bisa lega.
Pemburu yang tidak tahu berterima kasih, yang sangat peduli dengan hidupnya sendiri, mendorong beruang yang sedang tidur itu.
Beruang itu entah bagaimana terbangun ketika jatuh dan menangkap ranting pohon dan diselamatkan.
Singa memberi tahu beruang itu bahwa meskipun beruang berusaha menyelamatkan pemburu, dia sangat tidak berterima kasih hingga mendorongnya ke bawah. Karenanya beruang sekarang harus membantu singa dengan mendorong pemburu.
Beruang suci menjawab bahwa jiwa-jiwa besar tidak pernah memiliki sikap permusuhan terhadap orang lain dan itu adalah sifat mereka untuk berbelas kasih bahkan jika yang lain memiliki sifat buruk. Dengan demikian beruang berdiri dengan prinsip-prinsipnya dan tidak menyakiti pemburu yang sangat malu melihat perilaku beruang.
Moral cerita:
Di Srimad Bhagavatam, kami menemukan bahwa Vidura yang suci memberikan nasihat yang baik kepada saudaranya, Dhritarashtra, dan memintanya untuk menyingkirkan Duryodhana, sumber segala masalah.
Mendengar ini, Duryodhana menghina Vidura dengan sangat buruk memanggilnya mata-mata, kafir dan dia ingin agar Vidura segera dikeluarkan dari istana. Karena itu ditusuk oleh panah melalui telinganya dan didera jantungnya, Vidura meninggalkan istana saudaranya dan pergi berziarah.
Dhritarashtra tidak bisa berbicara menentang putranya.
Tidak dapat dibayangkan bahwa ada orang lain yang menjadi sasaran penghinaan untuk kembali dan berbuat baik untuk saudara seperti itu. Tetapi kami menemukan bahwa Mahatma Vidura kembali setelah mengadopsi tatanan kehidupan yang telah ditinggalkan, hanya untuk satu tujuan dan itu adalah untuk membebaskan kakak laki-lakinya.
Srimad Bhagavatam 1.13.14 mengatakan,
kancit kaalam athaavaatsit sat-krto devavat sukham
bhraatur jyesthasya sreyas-krt sarvesaam sukham aavahan
Jadi Mahatma Vidura, diperlakukan seperti orang saleh oleh saudara-saudaranya, tetap di sana untuk jangka waktu tertentu hanya untuk memperbaiki mental saudara laki-laki tertua dan dengan cara ini membawa kebahagiaan bagi yang lain.
Demikianlah welas asih dari jiwa-jiwa agung bagi semua entitas hidup yang terkondisi yang telah memalingkan muka mereka dari Krishna. Itulah yang dilakukan oleh guru spiritual yang welas asih untuk kita semua.
ராமாயணத்தில், ராவணன் கொல்லப்பட்ட பிறகு, ஸ்ரீ ஹனுமான் அசோகா வானாவுக்குச் சென்று சீதாதேவியைச் சந்தித்து, ஸ்ரீ ராமரின் வெற்றியின் நற்செய்தியை அவளுக்குத் தெரிவித்தார்.
இந்தச் செய்தியைக் கேட்டு ஸ்ரீமதி சீதா மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தார், மேலும் அவர் விரும்பிய எந்த வரத்தையும் கேட்கும்படி அனுமன்ஜியிடம் கேட்டார்.
சீதா தேவியைக் காத்துக்கொண்டிருந்த பேய்க்கு எதிராக ஸ்ரீ ஹனுமான் கோபம் நிறைந்திருந்தார், ஏனென்றால் அவர்கள் எப்போதும் அவளுக்கு பிரச்சனையையும் பயத்தையும் ஏற்படுத்துகிறார்கள். எனவே அவர்களைக் கொல்ல சீதாதேவியின் அனுமதியை அவர் விரும்பினார்.
அன்னை சீதா தனது வரம்பற்ற இரக்கத்தையும் பெருமையையும் வெளிப்படுத்தினார், அந்த ராக்சிகள் தீய இராவணனின் அறிவுறுத்தல்களின் கீழ் தனது ஊழியர்களாக எளிமையாகவும் உதவியற்றவர்களாகவும் செயல்படுகிறார்கள் என்றும் அவர்களை தண்டிப்பது சரியல்ல என்றும் கூறினார். அந்த நேரத்தில், அவள் பின்வரும் கதையைச் சொன்னாள்.
ஒருமுறை காட்டில் ஒரு வேட்டைக்காரன் சிங்கத்தை வேட்டையாடும்போது கீழே விழுந்து கீழே விழுந்து ஆயுதங்களை இழந்தான்.
சிங்கம் பின்னர் வேட்டைக்காரனைத் துரத்தத் தொடங்கியது.
வேட்டைக்காரன் ஓடிவந்து அவன் ஒரு மரத்தின் மீது ஏறினான்.
மரத்தில், ஒரு கரடி அமர்ந்திருப்பதை அவனால் பார்க்க முடிந்தது. அந்த மனிதன் முற்றிலும் உதவியற்றவனாக இருந்தான், கரடியை தன் உயிரைக் காப்பாற்றும்படி கேட்டுக்கொண்டான்.
இதற்கிடையில், சிங்கம் மரத்தின் அடிப்பகுதிக்கு வந்து கரடியைத் தூண்டியது, அந்த மனிதனை கீழே தள்ளும்படி அவர்கள் இருவரும் அந்த மனிதனை சாப்பிட முடியும்.
அந்த மனிதன் அவனை அடைக்கலம் பிடித்தான், எனவே அவன் அவனை கீழே தள்ள மாட்டான் என்று சொல்ல கரடி மறுத்துவிட்டது.
சிறிது நேரம் கழித்து கரடி தூங்கத் தொடங்கியது, சிங்கம் வேட்டைக்காரனிடம் சொன்னது, எனக்கு மிகவும் பசியாக இருக்கிறது. எனவே நீங்கள் தூங்கும் கரடியை மரத்திலிருந்து கீழே தள்ளுகிறீர்கள், அதனால் நான் அவரைக் கொன்று சாப்பிட முடியும், நீங்கள் நிம்மதியடையலாம்.
நன்றியற்ற வேட்டைக்காரன், தனது சொந்த வாழ்க்கையைப் பற்றி மிகவும் அக்கறை கொண்டு, தூங்கும் கரடியைத் தள்ளினான்.
கீழே விழுந்தபோது கரடி எப்படியாவது எழுந்து மரத்தின் ஒரு கிளையைப் பிடித்து காப்பாற்றியது.
கரடி வேட்டைக்காரனைக் காப்பாற்ற முயற்சித்த போதிலும், அவரை கீழே தள்ளும் அளவுக்கு நன்றியற்றவனாக இருந்ததாக சிங்கம் கரடியிடம் கூறினார். எனவே கரடி இப்போது வேட்டைக்காரனைத் தள்ளி சிங்கத்திற்கு உதவ வேண்டும்.
பெரிய ஆத்மாக்கள் ஒருபோதும் மற்றவர்களிடம் விரோத மனப்பான்மையைக் கொண்டிருக்கவில்லை, மற்றவர்கள் மோசமான இயல்புடையவர்களாக இருந்தாலும் கருணையுடன் இருப்பது அவர்களின் இயல்பு என்று புனித கரடி பதிலளித்தது. இவ்வாறு கரடி அதன் கொள்கைகளுக்கு ஏற்ப நின்றது மற்றும் கரடியின் நடத்தையைப் பார்த்து வெட்கப்பட்ட வேட்டைக்காரனுக்கு தீங்கு விளைவிக்கவில்லை.
கதையின் தார்மீக:
ஸ்ரீமத் பாகவதத்தில், புனித விதுரா தனது சகோதரர் த்ரிதராஷ்டிரருக்கு நல்ல ஆலோசனையை வழங்கியதையும், எல்லா சிக்கல்களுக்கும் ஆதாரமான துரியோதனனை விடுவிக்கும்படி அவரிடம் கேட்டதையும் நாம் காண்கிறோம்.
இதைக் கேட்ட துரியோதனன் விதுரனை ஒரு உளவாளி, காஃபிர் என்று மிகவும் மோசமாக அவமதித்தார், மேலும் விதுராவை உடனடியாக அரண்மனையிலிருந்து வெளியேற்ற வேண்டும் என்று அவர் விரும்பினார். இவ்வாறு தனது காதுகள் வழியாக அம்புகளால் துளைக்கப்பட்டு, இதயத்தின் மையப்பகுதியால் பாதிக்கப்பட்டு, விதுரா தனது சகோதரனின் அரண்மனையை விட்டு வெளியேறி ஒரு யாத்திரை சென்றார்.
த்ரிதராஷ்டிரர் தனது மகனுக்கு எதிராக எதுவும் பேச முடியவில்லை.
இத்தகைய அவமானத்திற்கு ஆளான வேறு எந்த நபரும் திரும்பி வந்து அத்தகைய சகோதரருக்கு நல்லது செய்வது கற்பனை செய்ய முடியாதது. ஆனால் மகாத்மா விதுரா ஏற்கனவே கைவிடப்பட்ட வாழ்க்கை முறையை ஏற்றுக்கொண்டபின் திரும்பி வந்ததைக் காண்கிறோம், ஒரே ஒரு நோக்கத்திற்காக மட்டுமே, அது அவருடைய மூத்த சகோதரரை விடுவிப்பதாகும்.
ஸ்ரீமத் பாகவதம் 1.13.14 கூறுகிறது,
kancit kaalam athaavaatsit sat-krto devavat sukham
bhraatur jyesthasya sreyas-krt sarvesaam sukham aavahan
இவ்வாறு மகாத்மா விதுரா, தனது உறவினர்களால் ஒரு தெய்வீக மனிதரைப் போலவே நடத்தப்பட்டார், ஒரு குறிப்பிட்ட காலம் தனது மூத்த சகோதரரின் மனநிலையை சரிசெய்யவும், மற்ற அனைவருக்கும் மகிழ்ச்சியைக் கொடுப்பதற்காகவும் அங்கேயே இருந்தார்.
கிருஷ்ணரிடமிருந்து முகங்களைத் திருப்பிய அனைத்து நிபந்தனைக்குட்பட்ட வாழ்க்கை நிறுவனங்களுக்கும் பெரிய ஆத்மாக்களின் இரக்கம் இதுதான். இரக்கமுள்ள ஆன்மீக எஜமான் நம் அனைவருக்கும் செய்கிறார்.
Comments
Post a Comment