Vivekachudamani 59

avijñate pare tattve sastra dhitistu nisphala | 
vijñate'pi pare tattve sastra dhitistu nisphala || 
(Sankaracarya's Vivekachudamani 59)

Without knowing the supreme Reality, the study of the Sastras is futile. Having known the supreme Reality, the study of the Sastras is equally futile.

Here Sripad Sankaracarya mentioning without knowing the real Supreme Lord the Vedas incapable of producing any useful result. Bhagavad Gita chapter 15 text 15 mentioning that Lord Krishna seated in everyone's heart, and from him comes remembrance, knowledge, and forgetfulness. By all the Vedas Krishna to be known; indeed Lord Krishna is the compiler of Vedānta, and he is the knower of the Vedas.

Truth is realized as Brahman, Paramatma, and Bhagavan. Bhagavan is the ultimate, the last word in the understanding of the Absolute Truth. Unless you come to the point of Bhagavan, the Supreme Personality of Godhead, Krishna... Bhagavan means the original Bhagavan is Krishna. Krishnas tu bhagavan svayam. All other Bhagavan's, are expansions, plenary or part of the plenary expansion of Bhagavan, Krishna. Krishnas tu bhagavan svayam. So in the spiritual world also one has to go farther and farther until he reaches the point of Krsna. That is the ultimate progress. It is said therefore in the Bhagavad-gita,

bahunam janmanam ante
jnanavan mam prapadyate
vasudevah sarvam iti
sa mahatma sudurlabhah
[Bg. 7.19]

After many, many births, understanding the Brahman... Brahman understanding is certainly transcendental, but because Brahman is an only partial realization of the Absolute Truth, only the eternity... The Absolute Truth is eternal, blissful, knowledgeable, cognizant. So Brahman realization means the realization of the eternity portion. Paramatma-realization is knowledgeable. Paramatma knows everything. Paramatma is present in everyone's heart, and He knows everyone's activities. But actual realization, complete realization means ananda, sac-cid-ananda. That ananda-realization is in Krsna-realization. Anandamayo 'bhyasat. Krsna is by nature jolly, always full of bliss. You have seen the picture of Krsna. He's always tri-bhanga-murari, with two hands, with, playing on the flute, surrounded by the gopis, enjoying. That is blissfulness.
______________________________________________________
Tanpa mengetahui Realitas tertinggi, studi tentang Sastra sia-sia. Setelah mengetahui Realitas tertinggi, studi tentang Sastra sama sia-sia.

Di sini Sripad Sankaracarya menyebutkan tanpa mengetahui Tuhan Yang Mahatinggi, Veda tidak mampu menghasilkan hasil yang bermanfaat. Bhagavad Gita bab 15 teks 15 menyebutkan bahwa Sri Krishna duduk di hati setiap orang, dan darinya datang kenangan, pengetahuan, dan kelupaan. Oleh semua Veda Krishna diketahui; sesungguhnya Tuhan Krishna adalah penyusun Veda, dan dia adalah yang mengetahui Veda.

Kebenaran direalisasikan sebagai Brahman, Paramatma, dan Bhagawan. Bhagawan adalah yang tertinggi, kata terakhir dalam pemahaman tentang Kebenaran Mutlak. Kecuali jika Anda sampai pada titik Bhagawan, Personalitas Tertinggi Tuhan Yang Maha Esa, Krishna ... Bhagawan berarti Bhagawan yang asli adalah Krishna. Krishnas tu bhagavan svayam. Semua Bhagawan lainnya, adalah ekspansi, paripurna atau bagian dari perluasan paripurna Bhagawan, Krishna. Krishnas tu bhagavan svayam. Jadi di dunia spiritual juga seseorang harus pergi semakin jauh sampai dia mencapai titik Krsna. Itulah kemajuan terakhir. Karena itu dikatakan dalam Bhagavad-gita,

bahunam janmanam ante
jnanavan mam prapadyate
vasudevah sarvam iti
sa mahatma sudurlabhah
[Bg. 7.19]

Setelah banyak, banyak kelahiran, memahami Brahman ... Pemahaman Brahman tentu saja transendental, tetapi karena Brahman adalah satu-satunya realisasi sebagian dari Kebenaran Mutlak, hanya kekekalan ... Kebenaran Mutlak adalah kekal, bahagia, berpengetahuan luas, berpengetahuan. Jadi realisasi Brahman berarti realisasi bagian keabadian. Realisasi paramatma luas. Paramatma tahu segalanya. Paramatma hadir di hati setiap orang, dan Dia tahu kegiatan semua orang. Tetapi realisasi aktual, realisasi penuh berarti ananda, sac-cid-ananda. Kesadaran-ananda itu ada dalam realisasi-Krsna. Bhyasat Anandamayo. Krsna pada dasarnya periang, selalu penuh kebahagiaan. Anda telah melihat gambar Krsna. Dia selalu tri-bhanga-murari, dengan dua tangan, dengan, bermain seruling, dikelilingi oleh para gopi, menikmati. Itu adalah kebahagiaan.
_______________________________________________________________
உயர்ந்த யதார்த்தத்தை அறியாமல், சாஸ்திரங்களின் ஆய்வு பயனற்றது. உயர்ந்த யதார்த்தத்தை அறிந்த பின்னர், சாஸ்திரங்களின் ஆய்வு சமமாக பயனற்றது.

இங்கே ஸ்ரீபாத் சங்கராச்சாரியார் உண்மையான உச்ச இறைவன் வேதங்களை அறியாமல் குறிப்பிடுகிறார், எந்தவொரு பயனுள்ள முடிவையும் கொடுக்க இயலாது.

பகவத் கீதை அத்தியாயம் 15 உரை 15, கிருஷ்ணர் அனைவரின் இதயத்திலும் அமர்ந்திருப்பதைக் குறிப்பிடுகிறார், அவரிடமிருந்து நினைவு, அறிவு மற்றும் மறதி ஆகியவை வருகின்றன. அனைத்து வேத கிருஷ்ணர்களால் அறியப்பட வேண்டும்; உண்மையில் கிருஷ்ணர் வேதாந்தத்தை தொகுப்பவர், அவர் வேதங்களை அறிந்தவர்.

சத்தியம் பிரம்மம், பரமாத்மா, பகவன் என உணரப்படுகிறது. பகவன் என்பது முழுமையான, முழுமையான சத்தியத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கான கடைசி வார்த்தையாகும். பகவானின் உச்ச ஆளுமை, கிருஷ்ணர் ... பகவன் என்ற நிலைக்கு நீங்கள் வரவில்லை என்றால் ... பகவன் என்றால் அசல் பகவன் கிருஷ்ணர். கிருஷ்ணாஸ் து பகவன் ஸ்வயம். மற்ற அனைத்து பகவான்களின், விரிவாக்கங்கள், முழுமையானவை அல்லது பகவான், கிருஷ்ணரின் முழுமையான விரிவாக்கத்தின் ஒரு பகுதி. கிருஷ்ணாஸ் து பகவன் ஸ்வயம். ஆகவே, ஆன்மீக உலகிலும் ஒருவர் க்ர்ஸ்னாவின் நிலையை அடையும் வரை வெகுதூரம் செல்ல வேண்டும். அதுவே இறுதி முன்னேற்றம். எனவே இது பகவத் கீதையில் கூறப்படுகிறது,

bahunam janmanam ante
jnanavan mam prapadyate
vasudevah sarvam iti
sa mahatma sudurlabhah
[B.G. 7.19]

பல, பல பிறப்புகளுக்குப் பிறகு, பிரம்மத்தைப் புரிந்துகொள்வது ... பிரம்மத்தைப் புரிந்துகொள்வது நிச்சயமாக ஆழ்நிலை, ஆனால் பிரம்மம் என்பது முழுமையான சத்தியத்தின் ஒரு பகுதியளவு உணர்தல் என்பதால், நித்தியம் மட்டுமே ... முழுமையான உண்மை நித்தியமானது, ஆனந்தமானது, அறிவு, அறிவாற்றல். எனவே பிரம்ம உணர்தல் என்பது நித்திய பகுதியை உணர்தல் என்று பொருள். பரமாத்மா-உணர்தல் அறிவு. பரமாத்மாவுக்கு எல்லாம் தெரியும். அனைவரின் இதயத்திலும் பரமாத்மா இருக்கிறார், அனைவரின் செயல்பாடுகளையும் அவர் அறிவார். ஆனால் உண்மையான உணர்தல், முழுமையான உணர்தல் என்பது ஆனந்த, சாக்-சிட்-ஆனந்தா. அந்த ஆனந்த-உணர்தல் க்ர்ஸ்னா-உணர்தலில் உள்ளது. ஆனந்தமயோ 'பயாசத். க்ர்ஸ்னா இயல்பாகவே ஜாலியாக இருக்கிறார், எப்போதும் பேரின்பம் நிறைந்தவர். க்ர்ஸ்னாவின் படத்தை நீங்கள் பார்த்துள்ளீர்கள். அவர் எப்போதும் திரி-பங்கா-முராரி, இரண்டு கைகளால், புல்லாங்குழலில் விளையாடுகிறார், கோபிகளால் சூழப்பட்டார், ரசிக்கிறார். அது பேரின்பம்.