Vivekachudamani 45

vedantartha vicarena jayate jñanam uttamam |
tenatyanti kasam sara duhkha naso bhavatyanu ||
(Sankaracarya's Vivekachudamani 45)

The highest knowledge arises from an inquiry into the meaning of the Vedanta. By this knowledge, immediately a total annihilation of all sorrows of birth and death takes place.

The first aphorism in the Vedanta-sutra is athato brahma jijnasa. In the human form of life, one should put many questions to himself and to his intelligence. In the various forms of life lower than human life the intelligence does not go beyond the range of life's primary necessities--namely eating, sleeping, mating and defending. Dogs, cats, and tigers are always busy trying to find something to eat or a place to sleep, trying to defend and have sexual intercourse successfully. In the human form of life, however, one should be intelligent enough to ask what he is, why he has come into the world, what his duty is, who is the supreme controller, what is the difference between dull matter and the living entity, etc. There are so many questions, and the person who is actually intelligent should simply inquire about the supreme source of everything: athato brahma jijnasa.

A living entity is always connected with a certain amount of intelligence, but in the human form of life, the living entity must inquire about his spiritual identity. This is real human intelligence. It is said that one who is simply conscious of the body is no better than an animal, even though he be in the human form. In Bhagavad-gita (15.15) Sri Krsna says, sarvasya caham hrdi sannivisto mattah smrtir jnanam apohanam ca: "I am seated in everyone's heart, and from Me come remembrance, knowledge, and forgetfulness."

When one is actually advanced in knowledge... Advanced with knowledge means one should understand that "I am eternal servant of God." That is the advancement of knowledge. That is the first step to stop the repetitive birth and death.
___________________________________________
Pengetahuan tertinggi muncul dari penyelidikan tentang makna Vedanta. Dengan pengetahuan ini, segera pemusnahan total dari semua penderitaan kelahiran dan kematian terjadi.

Kata mutiara pertama dalam Vedanta-sutra adalah athato brahma jijnasa. Dalam bentuk kehidupan manusia, seseorang harus mengajukan banyak pertanyaan kepada dirinya sendiri dan untuk kecerdasannya. Dalam berbagai bentuk kehidupan yang lebih rendah dari kehidupan manusia, kecerdasan tidak melampaui berbagai kebutuhan utama kehidupan - yaitu makan, tidur, kawin dan bertahan. Anjing, kucing, dan harimau selalu sibuk mencoba mencari sesuatu untuk dimakan atau tempat untuk tidur, berusaha untuk mempertahankan dan melakukan hubungan seksual dengan sukses. Akan tetapi, dalam bentuk kehidupan manusia, seseorang harus cukup pintar untuk bertanya siapa dia, mengapa dia datang ke dunia, apa tugasnya, siapa pengendali tertinggi, apa perbedaan antara benda tumpul dan makhluk hidup , dll. Ada begitu banyak pertanyaan, dan orang yang benar-benar pandai harus bertanya tentang sumber tertinggi segalanya: athato brahma jijnasa.

Makhluk hidup selalu terhubung dengan sejumlah kecerdasan tertentu, tetapi dalam bentuk kehidupan manusia, makhluk hidup harus menanyakan tentang identitas spiritualnya. Ini adalah kecerdasan manusia yang sesungguhnya. Dikatakan bahwa seseorang yang hanya sadar akan tubuh tidak lebih baik dari binatang, meskipun ia dalam bentuk manusia. Dalam Bhagavad-gita (15:15) Sri Krsna berkata, sarvasya caham hrdi sannivisto mattah smrtir jnanam apohanam ca: "Aku duduk di hati setiap orang, dan dari Aku datang pengingatan, pengetahuan, dan kelupaan."

Ketika seseorang benar-benar maju dalam pengetahuan ... Maju dengan pengetahuan berarti seseorang harus memahami bahwa "Saya adalah hamba Allah yang kekal." Itulah kemajuan ilmu. Itu adalah langkah pertama untuk menghentikan kelahiran berulang dan kematian.