Vivekachudamani 80

viÿaya khyagraho yena suviraktyasina hatah |
sa gacchati bhavambhodheh param pratyuhavarjitah ||
(Sankaracarya's Vivekachudamani 80)

He who slays the shark called sense objects with the sword of mature dispassion crosses the ocean of samsara unobstructed.

The sense of gratification program is very strong. And so long you will indulge in sense gratification, the repetition of birth and death will go on. The repetition of birth. This body...Bhagavata says that these people are working for sense gratification. Nunam pramattah. Pramattah means mad after sense gratification. Kurute vikarma. And for sense gratification, they are acting so abominably that it is not to be uttered. Kurute vikarma yad indriya-pritaya aprnoti. They have engaged their life in sense gratification. Na sadhu manye, oh this is not good. This is not good.

Yata, because, atmanah, the spirit soul, atmano 'yam... Asann api klesada asa dehah [SB 5.5.4]. This body is temporary, but so long this body is there, you'll have to suffer. What is that suffering? The sum total of suffering is birth, death, old age, and disease. This is due to this body. Therefore the problem is how to stop this material body, repetition. Today I have got this body, Indian, tomorrow I may get American, next birth... Tomorrow means the next birth. Next birth another, next birth another, next birth another -- it is going on. Going on. There is no stoppage, this transmigration of the soul.

But so long you do not stop it, there is no question of being freed from sufferings. They do not know it. They are thinking they are advancing. What advancement you have made? These sufferings are there -- birth, death, old age, and disease. You cannot stop it. Abrahma-bhuvanal lokah, and even you go to this moon planet or to the highest planet, these four things will follow. So, therefore, sense gratification must be stopped. But if you want to stop it artificially it is impossible. Neither by this yoga process, neither by this jnana process. Simply, for the time being, you can check.

Just like a naughty boy. By force, you can stop him from acting mischievously. But as soon as he gets the opportunity, again he will act so. Similarly, the senses are very strong. You cannot stop them artificially. Therefore the only remedy is Krsna consciousness. These boys in Krsna consciousness, this is also sense gratification, eating nice prasada, dancing, chanting, reading philosophy -- but it is in connection with Krsna. That is the significance. Nirbandhah krsna-sambandhe. It is the sense gratification of Krsna. Not directly, but because I am part and parcel of Krsna, my senses are automatically satisfied. This process should be adopted.
____________________________________________
Dia yang membunuh hiu yang disebut benda-benda indera dengan pedang nafsu matang melintasi samudera samsara tanpa terhalang.

Program kepuasan indera sangat kuat. Dan begitu lama Anda akan menikmati kepuasan indera, pengulangan kelahiran dan kematian akan berlanjut. Pengulangan kelahiran. Badan ini ... Bhagavata mengatakan bahwa orang-orang ini bekerja untuk kepuasan indera. Nunam pramattah. Pramattah berarti marah setelah kepuasan indera. Vikarma Kurute. Dan untuk kepuasan indera, mereka bertindak sangat kejam sehingga tidak diucapkan. Kurute vikarma yad indriya-pritaya aprnoti. Mereka telah terlibat dalam kehidupan mereka dalam kepuasan indera. Na sadhu manye, oh ini tidak baik. Ini tidak bagus.

Yata, karena, atmanah, arwah jiwa, atmano 'yam ... Asann api klesada asa dehah [SB 5.5.4]. Tubuh ini bersifat sementara, tetapi selama tubuh ini ada di sana, Anda harus menderita. Penderitaan apa itu? Jumlah total penderitaan adalah kelahiran, kematian, usia tua, dan penyakit. Ini karena tubuh ini. Karena itu masalahnya adalah bagaimana menghentikan tubuh material ini, pengulangan. Hari ini saya mendapatkan tubuh ini, India, besok saya bisa jadi orang Amerika, kelahiran berikutnya ... Besok berarti kelahiran berikutnya. Kelahiran berikutnya yang lain, kelahiran berikutnya yang lain, kelahiran berikutnya yang lain - itu terjadi. Sedang terjadi. Tidak ada penghentian, transmigrasi jiwa ini.

Tetapi selama Anda tidak menghentikannya, tidak ada keraguan untuk dibebaskan dari penderitaan. Mereka tidak mengetahuinya. Mereka berpikir mereka maju. Kemajuan apa yang telah Anda buat? Penderitaan ini ada - kelahiran, kematian, usia tua, dan penyakit. Anda tidak bisa menghentikannya. Abrahma-bhuvanal lokah, dan bahkan Anda pergi ke planet bulan ini atau ke planet tertinggi, keempat hal ini akan mengikuti. Jadi, oleh karena itu, kepuasan indera harus dihentikan. Tetapi jika Anda ingin menghentikannya secara artifisial, itu tidak mungkin. Baik oleh proses yoga ini, juga oleh proses jnana ini. Cukup, untuk saat ini, Anda dapat memeriksa.

Persis seperti bocah nakal. Dengan paksa, Anda dapat menghentikannya dari bertindak nakal. Tetapi begitu dia mendapat kesempatan, sekali lagi dia akan bertindak demikian. Demikian pula, indera sangat kuat. Anda tidak dapat menghentikannya secara artifisial. Karena itu satu-satunya obat adalah kesadaran Krsna. Anak-anak lelaki ini dalam kesadaran Krsna, ini juga kepuasan indera, makan prasada yang enak, menari, melantunkan, membaca filsafat - tetapi itu berhubungan dengan Krsna. Itulah pentingnya. Nirbandhah krsna-sambandhe. Ini adalah kepuasan indera Krsna. Bukan secara langsung, tetapi karena saya bagian dan tak terpisahkan dari Krsna, indera

saya secara otomatis terpuaskan. Proses ini harus diadopsi.
______________________________________________
முதிர்ச்சியடையாத வாளால் உணர்வு பொருள்கள் என்று அழைக்கப்படும் சுறாவைக் கொல்வவன் சம்சாரக் கடலைக் கடக்கவில்லை.

உணர்வு திருப்தி திட்டம் மிகவும் வலுவானது. இவ்வளவு காலம் நீங்கள் உணர்வில் திருப்தி அடைவீர்கள், பிறப்பு மற்றும் இறப்பு மீண்டும் நிகழும். பிறப்பு மீண்டும். இந்த உடல் ... இந்த மக்கள் உணர்வு திருப்திக்காக உழைக்கிறார்கள் என்று பகவதா கூறுகிறார். நுனம் பிரமத்தா. பிரமட்டா என்றால் உணர்வு திருப்திக்குப் பிறகு பைத்தியம் என்று பொருள். குருதே விகர்மா. உணர்வு திருப்திக்காக, அவர்கள் மிகவும் அருவருப்பான முறையில் செயல்படுகிறார்கள், அது உச்சரிக்கப்படக்கூடாது. குருதே விகர்மா யாத் இத்ரியா-ப்ரிதயா அப்ரோதி. அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையில் அர்த்தமுள்ள மனநிறைவுடன் ஈடுபட்டுள்ளனர். நா சாது மன்யே, ஓ இது நல்லதல்ல. இது நல்லது இல்லை.

யதா, ஏனென்றால், ஆத்மா, ஆவி ஆத்மா, ஆத்மானோ 'யாம் ... அசான் அப்பி கிளேசடா ஆசா தேஹா [எஸ்.பி. 5.5.4]. இந்த உடல் தற்காலிகமானது, ஆனால் இந்த உடல் இருக்கும் வரை, நீங்கள் கஷ்டப்பட வேண்டியிருக்கும். அந்த துன்பம் என்ன? துன்பத்தின் மொத்த தொகை பிறப்பு, இறப்பு, முதுமை மற்றும் நோய். இது இந்த உடலால் ஏற்படுகிறது. எனவே இந்த பொருள் உடலை எவ்வாறு நிறுத்துவது என்பதுதான் பிரச்சினை. இன்று எனக்கு இந்த உடல் கிடைத்துள்ளது, இந்தியர், நாளை எனக்கு அமெரிக்கன், அடுத்த பிறப்பு ... நாளை என்றால் அடுத்த பிறப்பு என்று பொருள். அடுத்த பிறப்பு மற்றொரு, அடுத்த பிறப்பு மற்றொரு, அடுத்த பிறப்பு மற்றொரு - அது நடக்கிறது. நடந்து கொண்டிருக்கிறது. எந்த நிறுத்தமும் இல்லை, ஆன்மாவின் இந்த இடமாற்றம்.

ஆனால் இவ்வளவு காலம் நீங்கள் அதை நிறுத்தவில்லை, துன்பங்களிலிருந்து விடுபடுவதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை. அவர்களுக்கு அது தெரியாது. அவர்கள் முன்னேறுகிறார்கள் என்று நினைக்கிறார்கள். நீங்கள் என்ன முன்னேற்றம் செய்தீர்கள்? இந்த துன்பங்கள் உள்ளன - பிறப்பு, இறப்பு, முதுமை, நோய். நீங்கள் அதை நிறுத்த முடியாது. அப்ரஹ்மா-புவனல் லோகா, நீங்கள் கூட இந்த சந்திரன் கிரகத்திற்கு அல்லது மிக உயர்ந்த கிரகத்திற்குச் சென்றால், இந்த நான்கு விஷயங்களும் பின்பற்றப்படும். எனவே, உணர்வு திருப்தி நிறுத்தப்பட வேண்டும். ஆனால் நீங்கள் அதை செயற்கையாக நிறுத்த விரும்பினால் அது சாத்தியமற்றது. இந்த யோகா செயல்முறையால் அல்ல, இந்த ஞான செயல்முறையால் அல்ல. வெறுமனே, தற்போதைக்கு, நீங்கள் சரிபார்க்கலாம்.

ஒரு குறும்பு பையனைப் போல. பலத்தால், நீங்கள் அவரை குறும்புத்தனமாக செயல்படுவதைத் தடுக்கலாம். ஆனால் அவருக்கு வாய்ப்பு கிடைத்தவுடன், மீண்டும் அவர் அவ்வாறு செயல்படுவார். இதேபோல், புலன்கள் மிகவும் வலிமையானவை. அவற்றை நீங்கள் செயற்கையாக நிறுத்த முடியாது. எனவே ஒரே தீர்வு க்ர்ஸ்னா உணர்வு. க்ர்ஸ்னா நனவில் உள்ள இந்த சிறுவர்கள், இது உணர்வு திருப்தி, நல்ல பிரசாதம் சாப்பிடுவது, நடனம், கோஷமிடுதல், தத்துவத்தைப் படித்தல் - ஆனால் இது க்ர்ஸ்னாவுடன் தொடர்புடையது. அதுதான் முக்கியத்துவம். நிர்பந்தா க்ர்ஸ்னா-சம்பந்தே. இது க்ர்ஸ்னாவின் உணர்வு திருப்தி. நேரடியாக இல்லை, ஆனால் நான் க்ர்ஸ்னாவின் ஒரு பகுதி மற்றும் பகுதி என்பதால், என் உணர்வுகள் தானாகவே திருப்தி அடைகின்றன. இந்த செயல்முறை பின்பற்றப்பட வேண்டும்.