Vivekachudamani 73

aham mam eti prathitam sariram
mohaspadam sthula mitiryate budhaih |
na bhona bhasvaddahanambubhamayah
suksmani bhutani bhavanti tani ||
(Sankaracarya's Vivekachudamani 73)

This body, the seat of delusion, expressing in terms of "I" and "mine" is termed by the wise as the gross body. Sky, air, fire, water, and earth are the subtle elements.

Everyone, every living being, is seeking after pleasure, but he does not know how to seek pleasure. Therefore in this material conception of life, we are being frustrated in every step for satisfying our pleasure. Because we have no information on which platform we can have pleasure.

We are not this body. I am a pure soul. I am merged within this material body... And modern material science, they have no stress of it. Therefore they are sometimes misled about this understanding of the spirit soul. But the spirit soul is a fact. And everyone can understand by the presence of consciousness. Any child can understand. Consciousness is the symptom of the spirit soul. So the whole process now we are trying from the Bhagavad-gita is to bring one to get him on the platform of consciousness. And if we act from the platform of consciousness, then we may not be pushed again into the platform of this bodily conception. And if we can continue that platform, if we continue to act on that platform of consciousness, then, at the end of this body, not even at the end of this body, even in the presence of this body, we shall be free. We shall be free from material contamination. Our spiritual life will be revived and the result will be that in our next life, next life, after leaving this body, we shall have our full spiritual life eternally.

Tubuh ini, kedudukan khayalan, yang dinyatakan dalam istilah "aku" dan "milikku" disebut oleh orang bijak sebagai tubuh kasar. Langit, udara, api, air, dan bumi adalah elemen halus.
_____________________________________________
Setiap orang, setiap makhluk hidup, mencari kesenangan, tetapi dia tidak tahu bagaimana mencari kesenangan. Karena itu dalam konsepsi material kehidupan ini, kita sedang frustrasi dalam setiap langkah untuk memuaskan kesenangan kita. Karena kami tidak memiliki informasi tentang platform mana yang dapat kami nikmati.

Kami bukan tubuh ini. Saya adalah jiwa yang murni. Saya bergabung dalam tubuh material ini ... Dan ilmu material modern, mereka tidak memiliki tekanan terhadapnya. Karena itu mereka kadang-kadang menyesatkan pemahaman tentang roh roh ini. Tetapi jiwa roh adalah fakta. Dan semua orang bisa mengerti dengan kehadiran kesadaran. Setiap anak bisa mengerti. Kesadaran adalah gejala jiwa roh. Jadi seluruh proses yang sekarang kita coba dari Bhagavad-gita adalah membawa seseorang untuk membawanya ke landasan kesadaran. Dan jika kita bertindak dari landasan kesadaran, maka kita mungkin tidak didorong lagi ke landasan konsepsi jasmani ini. Dan jika kita dapat melanjutkan platform itu, jika kita terus bertindak pada platform kesadaran itu, maka, pada akhir tubuh ini, bahkan pada akhir tubuh ini, bahkan di hadapan tubuh ini, kita akan bebas. Kami akan bebas dari kontaminasi material. Kehidupan rohani kita akan dihidupkan kembali dan hasilnya adalah bahwa dalam kehidupan kita berikutnya, kehidupan berikutnya, setelah meninggalkan tubuh ini, kita akan memiliki kehidupan spiritual penuh kita selamanya.
_______________________________________________
"நான்" மற்றும் "என்னுடையது" ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் வெளிப்படுத்தும் இந்த உடல், மாயையின் இருக்கை, ஞானிகளால் மொத்த உடல் என்று அழைக்கப்படுகிறது. வானம், காற்று, நெருப்பு, நீர், பூமி ஆகியவை நுட்பமான கூறுகள்.

ஒவ்வொருவரும், ஒவ்வொரு உயிரினமும் இன்பத்தைத் தேடுகிறார்கள், ஆனால் இன்பத்தைத் தேடுவது அவருக்குத் தெரியாது. ஆகவே வாழ்க்கையின் இந்த பொருள் கருத்தில், நம் இன்பத்தை திருப்திப்படுத்த ஒவ்வொரு அடியிலும் நாம் விரக்தியடைகிறோம். ஏனென்றால் எந்த மேடையில் நாம் இன்பம் பெறலாம் என்ற தகவல் இல்லை.

நாங்கள் இந்த உடல் அல்ல. நான் ஒரு தூய ஆன்மா. நான் இந்த பொருள் உடலில் ஒன்றிணைந்திருக்கிறேன் ... மேலும் நவீன பொருள் அறிவியல், அவர்களுக்கு அதில் எந்த அழுத்தமும் இல்லை. ஆகவே ஆவி ஆத்மாவைப் பற்றிய இந்த புரிதலைப் பற்றி அவர்கள் சில சமயங்களில் தவறாக வழிநடத்தப்படுகிறார்கள். ஆனால் ஆவி ஆன்மா ஒரு உண்மை. மேலும் உணர்வு இருப்பதன் மூலம் அனைவரும் புரிந்து கொள்ள முடியும். எந்தக் குழந்தையும் புரிந்து கொள்ள முடியும். உணர்வு என்பது ஆவி ஆன்மாவின் அறிகுறியாகும். எனவே இப்போது நாம் பகவத் கீதையில் இருந்து முயற்சிக்கும் முழு செயல்முறையும் அவரை நனவின் மேடையில் கொண்டு வர ஒருவரைக் கொண்டுவருவதாகும். நாம் நனவின் தளத்திலிருந்து செயல்பட்டால், இந்த உடல் கருத்தாக்கத்தின் மேடையில் நாம் மீண்டும் தள்ளப்படக்கூடாது. அந்த தளத்தை நாம் தொடர முடிந்தால், அந்த நனவின் மேடையில் நாம் தொடர்ந்து செயல்பட்டால், இந்த உடலின் முடிவில், இந்த உடலின் முடிவில் கூட, இந்த உடலின் முன்னிலையில் கூட, நாம் சுதந்திரமாக இருப்போம். பொருள் மாசுபாட்டிலிருந்து நாம் விடுபடுவோம். நமது ஆன்மீக வாழ்க்கை புத்துயிர் பெறும், இதன் விளைவாக நமது அடுத்த ஜென்மத்தில், அடுத்த ஜென்மத்தில், இந்த உடலை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, நம்முடைய முழு ஆன்மீக வாழ்க்கையையும் நித்தியமாக பெறுவோம்.