Vivekachudamani 88

pañci krtebhyo bhutebhyah sthulebhyah purva karmana | 
samut pannam idam sthulam bhoga yatanam atmanah | 
avastha jagarastasya sthular thanu bhavo yatah || 
(Sankaracarya's Vivekachudamani 88)

Made up of the gross elements formed by the combination of the subtle elements and ordained by past actions, this gross body is the instrument of experience for the Self. The state in which it perceives gross objects is its waking state.

Death and birth is simply changed of the body. The subtle body and the gross body. Just like every night we die. The gross body remains inactive on the bed, and the subtle body takes me away. I dream I go to the dreamland. I have gone to some friend, I am talking with somebody, I am working in a different way. That is our daily experience. This means that we have got two kinds of bodies. One body is this gross body, and the other body is a subtle body, made of mind, intelligence, and ego. So foolish person, they do not see the subtle body, but the subtle body is there. Everyone will accept it. I am working with my mind, intelligence, and ego. Everyone knows. So although we cannot see the subtle body, it is there. So death means this gross body, this overcoat is left, and I am carried away by the subtle body, and I enter into another overcoat or gross body. So practically this is called death. Because we have no vision of the subtle body, how the soul is being transferred or transmigrating from one gross body to another gross body, keeping the subtle body intact. And the subtle body is given up when one is liberated. And at that time he goes, when he is liberated, freed from this subtle body also, at that time he is promoted to the spiritual kingdom in a spiritual body. Therefore while living in this gross body, we have to educate our subtle body in such a way that it becomes spiritualized completely.
__________________________________
Tubuh terdiri dari unsur-unsur kotor yang dibentuk oleh kombinasi unsur-unsur halus dan ditahbiskan oleh tindakan masa lalu, tubuh kotor ini adalah instrumen pengalaman bagi Diri. Keadaan di mana ia memandang benda-benda kotor adalah keadaan terjaga.

Kematian dan kelahiran hanya diubah tubuh. Tubuh halus dan tubuh kasar. Sama seperti setiap malam kita mati. Tubuh kotor tetap tidak aktif di tempat tidur, dan tubuh halus membawaku pergi. Saya bermimpi saya pergi ke alam mimpi. Saya telah pergi ke beberapa teman, saya berbicara dengan seseorang, saya bekerja dengan cara yang berbeda. Itu adalah pengalaman kami sehari-hari. Ini artinya kita punya dua jenis tubuh. Satu tubuh adalah tubuh kasar ini, dan tubuh lainnya adalah tubuh halus, terbuat dari pikiran, kecerdasan, dan ego. Jadi orang yang bodoh, mereka tidak melihat tubuh yang halus, tetapi tubuh yang halus ada di sana. Semua orang akan menerimanya. Saya bekerja dengan pikiran, kecerdasan, dan ego saya. Semua orang tahu. Jadi meskipun kita tidak dapat melihat tubuh yang halus, itu ada di sana. Jadi kematian berarti tubuh kasar ini, mantel ini dibiarkan, dan aku dibawa oleh tubuh halus, dan aku masuk ke dalam mantel lain atau tubuh kotor. Jadi praktis ini disebut kematian. Karena kita tidak memiliki visi tentang tubuh halus, bagaimana jiwa dipindahkan atau berpindah dari satu tubuh kasar ke tubuh kasar lainnya, menjaga tubuh halus tetap utuh. Dan tubuh halus menyerah ketika seseorang dibebaskan. Dan pada saat itu dia pergi, ketika dia dibebaskan, dibebaskan dari tubuh halus ini juga, pada waktu itu dia dipromosikan ke kerajaan spiritual dalam tubuh spiritual. Karena itu ketika hidup dalam tubuh kasar ini, kita harus mendidik tubuh halus kita sedemikian rupa sehingga menjadi sepenuhnya spiritual.
_________________________________
நுட்பமான கூறுகளின் கலவையால் உருவான மொத்த கூறுகளால் ஆனது மற்றும் கடந்த கால செயல்களால் நிர்ணயிக்கப்பட்டது, இந்த மொத்த உடல் சுயத்திற்கான அனுபவத்தின் கருவியாகும். மொத்த பொருள்களை அது உணரும் நிலை அதன் விழித்திருக்கும் நிலை.

மரணமும் பிறப்பும் வெறுமனே உடலால் மாற்றப்படுகின்றன. நுட்பமான உடல் மற்றும் மொத்த உடல். ஒவ்வொரு இரவும் நாம் இறப்பது போல. மொத்த உடல் படுக்கையில் செயலற்ற நிலையில் உள்ளது, மேலும் நுட்பமான உடல் என்னை அழைத்துச் செல்கிறது. நான் ட்ரீம்லாண்ட் செல்ல வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறேன். நான் ஏதோ நண்பரிடம் சென்றிருக்கிறேன், நான் யாருடனோ பேசுகிறேன், நான் வேறு வழியில் வேலை செய்கிறேன். அதுவே நமது அன்றாட அனுபவம். இதன் பொருள் நமக்கு இரண்டு வகையான உடல்கள் கிடைத்துள்ளன. ஒரு உடல் இந்த மொத்த உடல், மற்றொன்று உடல், மனம், புத்திசாலித்தனம் மற்றும் ஈகோ ஆகியவற்றால் ஆன ஒரு நுட்பமான உடல். எனவே முட்டாள்தனமான நபர், அவர்கள் நுட்பமான உடலைக் காணவில்லை, ஆனால் நுட்பமான உடல் இருக்கிறது. அனைவரும் அதை ஏற்றுக்கொள்வார்கள். நான் என் மனம், புத்திசாலித்தனம் மற்றும் ஈகோவுடன் செயல்படுகிறேன். அனைவருக்கும் தெரியும். எனவே நுட்பமான உடலை நாம் பார்க்க முடியாது என்றாலும், அது இருக்கிறது. எனவே மரணம் என்றால் இந்த மொத்த உடல், இந்த ஓவர் கோட் எஞ்சியிருக்கிறது, மேலும் நான் நுட்பமான உடலால் எடுத்துச் செல்லப்படுகிறேன், மேலும் நான் மற்றொரு ஓவர் கோட் அல்லது மொத்த உடலில் நுழைகிறேன். எனவே நடைமுறையில் இது மரணம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. நுட்பமான உடலைப் பற்றிய எந்த பார்வையும் நமக்கு இல்லாததால், ஆன்மா எவ்வாறு ஒரு மொத்த உடலில் இருந்து மற்றொரு மொத்த உடலுக்கு மாற்றப்படுகிறது அல்லது மாற்றப்படுகிறது, நுட்பமான உடலை அப்படியே வைத்திருக்கிறது. ஒருவர் விடுவிக்கப்படும்போது நுட்பமான உடல் கைவிடப்படுகிறது. அந்த நேரத்தில் அவர் செல்கிறார், அவர் விடுவிக்கப்பட்டபோது, ​​இந்த நுட்பமான உடலிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டார், அந்த நேரத்தில் அவர் ஒரு ஆன்மீக உடலில் ஆன்மீக ராஜ்யத்திற்கு உயர்த்தப்படுகிறார். ஆகவே, இந்த மொத்த உடலில் வாழும்போது, ​​நம்முடைய நுட்பமான உடலை முழுமையாக ஆன்மீகமயமாக்கும் வகையில் கல்வி கற்பிக்க வேண்டும்.