Divyadesam - Thiru Vekka - Sri Yathothakaari Perumal Temple

About the Temple & Location:

This is one of the sthalam situated in Kanchipuram and is about 1 Km away from Sri Varadharajar temple.

Sthlapuranam :

When Thirumizhisai Alwar was living in Kanchipuram, a very old lady (Daasi) used to clean his house daily and did this as a small favor for him.

On becoming happy on the favor she is doing daily to him, Azhwar changed her from an old lady to a beautiful woman. After this, wondering at the beauty, the king married the woman and she became the queen of the place. On hearing the secret of an old lady becoming a beautiful woman, he was in an eager mood to meet Thirumizhisai Alwar.

Kani Kannan, who was a great follower of Thirumazhisai Alwar, helped and followed him and his teachings. The king called up Kani Kannan and asked that Thirumizhisai Alwar should come to his palace and should sing a poem on praising him. On hearing this, Kani Kannan said that all the poems and songs that come from the mouth of Thirumizhisai Alwar belong to Srivaikundanathan and it is impossible for him to come to the palace and sing a poem on praising the king.

On hearing this, he showed lots of gold ornaments, silver items, Diamonds, etc to Kani Kannan and since he being very close to Thirumizhisai Alwar, at least he could sing a poem on praising him. But, Kani Kannan refused to do so and said he will not sing any song on praising the humans. The King got angry on hearing this and ordered him to get out from Kanchi at once.

Kani Kannan went to Thirumizhisai Alwar and explained all about that had happened in the palace and prepared to start getting out from Kanchipuram. On seeing this, Thirumizhisai Alwar also prepared to start from Kanchi leaving along with Kani Kannan. So, he too started along with him. While they were going, he sung a song on the Yadhothakari Perumal as Kani Kannan is leaving Kanchipuram, he is also going along with him and Alwar asks the Perumal to get up from his Aadhisheshan, which is the bed for him and roll it and wants him to quit from Kanchi.

The Perumal also got out of Kanchipuram following the Alwar and Kani Kannan. On hearing this, the king and all the people of Kanchi begged Kani Kannan to return back to Kanchipuram.

And after this, Kani Kannan along with Thirumizhisai Alwar came back to Kanchipuram. When returning, Alwar sang a song asking that Kani Kannan has returned back to Kanchi and he wants the Perumal to go and sleep in his Aadhiseshan in the temple. On hearing this, Sriman Narayanan comes back to Thiruvekka temple and gives his sayana kols seva. Since the Perumal obeyed the words of Thirumizhisai Alwar and did what he said, he is called as "Sonna Vannam seitha perumal". Sonna vannam seitha means obeying and doing the same what was told to him. This is one of the Purana stories said about this sthalam.

Once in Brahma loka, there was an argument that who is greater between Naa Magal (or) Saraswathi and Poo Magal (Sri Lakshmi). Brahma said that it is Poomagal - Lakshmi Thaayar who is found on the heart of Sri Vishnu is the greatest. Next, Saraswathi asked which river is the big river. But, unfortunately, Brahma answered that the greatest river is River Ganga which is originating from the feet of Sri Vishnu is the greatest. On hearing this, Saraswathi got angry and quit from the disappeared and went along the banks of river Ganga and started doing Tapas.

Naan mughan, Brahma wanted to do the great Ashwametha Yagam in Kanchipuram and wanted Saraswathi to be along with him. So, he sent his son Vashistan to make Saraswathi come back to him. But, Saraswathi refused to come along with him. After this, Brahma devan started the Yagam keeping Savithri and all of his wives with him.

On seeing this, the Asuraas (the Demon) wanted to destroy the Yagam and went to Saraswathi and made her angry by telling her what is happening. She got angry on Brahma devan and started as "Vegavathi" river along the south direction and flow across the place of the Yagam to destroy it. But, Sriman Narayanan wanted to stop Vegavadhi river and protect the Yagam from her. So, he stopped the river by lying across the river on Aadhiseshan. Because of this, this Perumal is also named as "Vaga Sethu".

This Vega Sethu then became Vegavanai and then finally named as "Vekkanai" and finally became "Vekka".

In this sthalam only, Manavala Maamunigal explained his "Sri Bashyam" to the world.

Specials:

In the Pushkarani of this temple only, Poigai Alwar was born.

Moolavar and Thaayar:

The Moolavar of this sthalam is Sri Yathothakaari. Other names are Sonnavannam seitha Perumal and Vegasethu. Moolavar is Kidantha Kolam (Bhujanga Sayanam), facing in West direction.

Prathyaksham for Brahma Devan, Poigai, Bootham Alwar, Kanikannan. This perumal is found in Sleeping posture from the right side to left. This is also one of the specialties of this Shetram.

Thaayar : Komalavalli Nachiyaar.

Utsavar Made with the combination of the precious metal in which gold has a major part.

Sannadhis:

Pilla Logacharyar.

Mangalasasanam:

Thirumazhisai Alwar - 3 Pasuram

Thirumangai Alwar - 6 Pasuram

Poigai Alwar - 4 Pasuram

Nammalwar - 1 Pasuram

Total - 14

Vimanam:

Vedasara Vimanam.

Ini adalah salah satu sthalam yang terletak di Kanchipuram dan berjarak sekitar 1 Km dari kuil Sri Varadharajar.

Sthlapuranam:

Ketika Thirumizhisai Alwar tinggal di Kanchipuram, seorang wanita yang sangat tua (Daasi) biasa membersihkan rumahnya setiap hari dan melakukan ini sebagai bantuan kecil untuknya.

Karena bahagia karena kebaikan yang dia lakukan setiap hari padanya, Azhwar mengubahnya dari seorang wanita tua menjadi wanita cantik. Setelah ini, bertanya-tanya pada keindahan, raja menikahi wanita itu dan dia menjadi ratu tempat itu. Mendengar rahasia seorang wanita tua menjadi wanita cantik, dia ingin sekali bertemu Thirumizhisai Alwar.

Kani Kannan, yang adalah pengikut Thirumazhisai Alwar, membantu dan mengikuti dia dan ajarannya. Raja memanggil Kani Kannan dan meminta agar Thirumizhisai Alwar datang ke istananya dan menyanyikan sebuah puisi untuk memuji dia. Mendengar ini, Kani Kannan mengatakan bahwa semua puisi dan lagu yang berasal dari mulut Thirumizhisai Alwar adalah milik Srivaikundanathan dan tidak mungkin baginya untuk datang ke istana dan menyanyikan sebuah puisi tentang memuji raja.

Mendengar ini, dia menunjukkan banyak ornamen emas, barang-barang perak, Berlian, dll kepada Kani Kannan dan karena dia sangat dekat dengan Thirumizhisai Alwar, setidaknya dia bisa menyanyikan sebuah puisi tentang memuji dia. Tapi, Kani Kannan menolak untuk melakukannya dan mengatakan dia tidak akan menyanyikan lagu apa pun untuk memuji manusia. Sang Raja marah mendengar hal ini dan memerintahkannya untuk segera keluar dari Kanchi.

Kani Kannan pergi ke Thirumizhisai Alwar dan menjelaskan semua hal yang terjadi di istana dan bersiap untuk mulai keluar dari Kanchipuram. Saat melihat ini, Thirumizhisai Alwar juga bersiap untuk mulai dari Kanchi pergi bersama dengan Kani Kannan. Jadi, dia juga mulai bersamanya. Sementara mereka pergi, ia menyanyikan sebuah lagu di Yadhothakari Perumal ketika Kani Kannan meninggalkan Kanchipuram, ia juga ikut dengannya dan Alwar meminta Perumal untuk bangun dari Aadhisheshan-nya, yang merupakan tempat tidur baginya dan menggulungnya dan menginginkannya. dia berhenti dari Kanchi.

Perumal juga keluar dari Kanchipuram mengikuti Alwar dan Kani Kannan. Mendengar hal ini, raja dan semua rakyat Kanchi memohon Kani Kannan untuk kembali ke Kanchipuram.

Dan setelah ini, Kani Kannan bersama dengan Thirumizhisai Alwar kembali ke Kanchipuram. Ketika kembali, Alwar menyanyikan lagu yang meminta Kani Kannan telah kembali ke Kanchi dan dia ingin Perumal pergi dan tidur di Aadhiseshan-nya di kuil. Mendengar ini, Sriman Narayanan kembali ke kuil Thiruvekka dan memberikan sayana kols seva-nya. Karena Perumal mematuhi kata-kata Thirumizhisai Alwar dan melakukan apa yang dikatakannya, ia disebut sebagai "Sonna Vannam seitha perumal". Sonna vannam seitha berarti menaati dan melakukan hal yang sama seperti yang diperintahkan kepadanya. Ini adalah salah satu kisah Purana tentang sthalam ini.

Setelah di Brahma loka, ada argumen bahwa siapa yang lebih besar antara Naa Magal (atau) Saraswathi dan Poo Magal (Sri Lakshmi). Brahma mengatakan bahwa itu adalah Poomagal - Lakshmi Thaayar yang ditemukan di jantung Sri Wisnu adalah yang terbesar. Selanjutnya, Saraswathi bertanya sungai mana yang merupakan sungai besar. Tetapi, sayangnya, Brahma menjawab bahwa sungai terbesar adalah Sungai Gangga yang berasal dari kaki Sri Wisnu adalah yang terbesar. Mendengar hal ini, Saraswathi menjadi marah dan keluar dari yang hilang dan pergi menyusuri tepi sungai Gangga dan mulai melakukan Tapas.

Naan mughan, Brahma ingin melakukan Ashwametha Yagam yang agung di Kanchipuram dan ingin Saraswathi menemaninya. Jadi, dia mengirim putranya Vashistan untuk membuat Saraswathi kembali kepadanya. Tetapi, Saraswathi menolak untuk ikut dengannya. Setelah ini, Brahma devan memulai Yagam menjaga Savithri dan semua istrinya bersamanya.

Melihat ini, para Asura (Iblis) ingin menghancurkan Yagam dan pergi ke Saraswathi dan membuatnya marah dengan mengatakan kepadanya apa yang terjadi. Dia marah pada Brahma devan dan mulai sebagai "Vegavathi" sungai di sepanjang arah selatan dan mengalir melintasi tempat Yagam untuk menghancurkannya. Tetapi, Sriman Narayanan ingin menghentikan sungai Vegavadhi dan melindungi Yagam darinya. Jadi, dia menghentikan sungai dengan berbaring di seberang sungai di Aadhiseshan. Karena itu, Perumal ini juga dinamai "Vaga Sethu".

Vega Sethu ini kemudian menjadi Vegavanai dan akhirnya dinamai "Vekkanai" dan akhirnya menjadi "Vekka".

Di sthalam ini saja, Manavala Maamunigal menjelaskan "Sri Bashyam" -nya kepada dunia.

Special: Di Pushkarani di kuil ini saja, Poigai Alwar dilahirkan.

Moolavar dan Thaayar:

Moolavar dari sthalam ini adalah Sri Yathothakaari. Nama-nama lain adalah Sonnavannam seitha Perumal dan Vegasethu. Moolavar adalah Kidantha Kolam (Bhujanga Sayanam), menghadap ke arah Barat.

Prathyaksham untuk Brahma Devan, Poigai, Bootham Alwar, Kanikannan.

Perumal ini ditemukan dalam posisi tidur dari sisi kanan ke kiri. Ini juga salah satu spesialisasi Shetram ini.

Thaayar: Komalavalli Nachiyaar.

Utsavar

Dibuat dengan kombinasi logam mulia dimana emas memiliki bagian utama.

Sannadhis:

Pilla logacharyar.

Mangalasasanam:

Thirumazhisai Alwar - 3 Pasuram

Thirumangai Alwar - 6 Pasuram

Poigai Alwar - 4 Pasuram

Nammalwar - 1 Pasuram

Total - 14

Vimanam:

Vedasara Vimanam.

இது காஞ்சிபுரத்தில் அமைந்துள்ள ஸ்தலங்களில் ஒன்றாகும், இது ஸ்ரீ வரதராஜர் கோயிலிலிருந்து 1 கி.மீ தூரத்தில் உள்ளது.

ஸ்த்லபுரணம்:

திருமிஜிசாய் ஆல்வார் காஞ்சிபுரத்தில் வசித்து வந்தபோது, ​​மிகவும் வயதான ஒரு பெண்மணி (தாசி) தினமும் தனது வீட்டை சுத்தம் செய்து கொண்டிருந்தார், இது அவருக்கு ஒரு சிறிய உதவியாக இருந்தது.

அவர் தினமும் அவருக்கு அளிக்கும் தயவில் மகிழ்ச்சியடைந்ததும், அஸ்வர் அவளை ஒரு வயதான பெண்மணியிலிருந்து ஒரு அழகான பெண்ணாக மாற்றினார். இதற்குப் பிறகு, அழகைக் கண்டு ஆச்சரியப்பட்ட மன்னர் அந்தப் பெண்ணை மணந்தார், அவள் அந்த இடத்தின் ராணியாகிவிட்டாள். ஒரு வயதான பெண்மணி ஒரு அழகான பெண்ணாக மாறியதன் ரகசியத்தைக் கேட்டதும், திருமிஜிசாய் ஆல்வாரைச் சந்திக்க மிகுந்த மனநிலையில் இருந்தார்.

திருமசிசாய் ஆல்வாரின் சிறந்த பின்பற்றுபவராக இருந்த கன்னி கண்ணன், அவருக்கும் அவரது போதனைகளுக்கும் உதவினார், பின்பற்றினார். மன்னர் கன்னி கண்ணனை அழைத்து, திருமுகிசாய் ஆல்வார் தனது அரண்மனைக்கு வர வேண்டும் என்றும் அவரைப் புகழ்ந்து ஒரு கவிதை பாட வேண்டும் என்றும் கேட்டார். இதைக் கேட்ட கன்னி கண்ணன், திருமிஜிசாய் ஆல்வாரின் வாயிலிருந்து வரும் கவிதைகள் மற்றும் பாடல்கள் அனைத்தும் ஸ்ரீவைகுந்தநாதனைச் சேர்ந்தவை என்றும், அவர் அரண்மனைக்கு வந்து ராஜாவைப் புகழ்ந்து ஒரு கவிதை பாடுவது சாத்தியமில்லை என்றும் கூறினார்.

இதைக் கேட்டதும், அவர் கன்னி கண்ணனுக்கு நிறைய தங்க ஆபரணங்கள், வெள்ளிப் பொருட்கள், வைரங்கள் போன்றவற்றைக் காட்டினார், மேலும் அவர் திருமிஜிசாய் ஆல்வாருடன் மிகவும் நெருக்கமாக இருந்ததால், குறைந்தபட்சம் அவரைப் புகழ்ந்து ஒரு கவிதை பாடலாம். ஆனால், கன்னி கண்ணன் அவ்வாறு செய்ய மறுத்து, மனிதர்களைப் புகழ்ந்து பாடும் எந்தப் பாடலையும் பாட மாட்டேன் என்றார். இதைக் கேட்டு மன்னர் கோபமடைந்து, ஒரே நேரத்தில் காஞ்சியில் இருந்து வெளியேறும்படி கட்டளையிட்டார்.

கன்னி கண்ணன் திருமிஜிசாய் ஆல்வாரிடம் சென்று அரண்மனையில் நடந்தவை அனைத்தையும் விளக்கி காஞ்சிபுரத்திலிருந்து வெளியேறத் தயாரானார். இதைப் பார்த்ததும், கிருண்ணனுடன் காஞ்சி கிளம்பத் தொடங்கவும் திருமிஜிசாய் ஆல்வார் தயாரானார். எனவே, அவரும் அவருடன் சேர்ந்து தொடங்கினார். அவர்கள் செல்லும் போது, ​​கனி கண்ணன் காஞ்சிபுரத்தை விட்டு வெளியேறுவதால் அவர் யதோதகரி பெருமலில் ஒரு பாடலைப் பாடினார், அவரும் அவருடன் செல்கிறார், ஆல்வார் பெருமாலை தனது ஆதிஷேசனிலிருந்து எழுந்திருக்கச் சொல்கிறார், இது அவருக்கான படுக்கையாகும், அதை உருட்டவும் விரும்புகிறது அவர் காஞ்சியில் இருந்து வெளியேற.

ஆல்வார் மற்றும் கன்னி கண்ணனைத் தொடர்ந்து பெருமாள் காஞ்சிபுரத்திலிருந்து வெளியேறினார். இதைக் கேட்ட மன்னரும், காஞ்சி மக்கள் அனைவரும் காஞ்சிப்பண்ணுக்குத் திரும்பி வருமாறு கன்னி கண்ணனிடம் கெஞ்சினர்.

இதற்குப் பிறகு, கன்னி கண்ணன், திருமிஜிசாய் ஆல்வாருடன் மீண்டும் காஞ்சிபுரத்திற்கு வந்தார். திரும்பும் போது, ​​ஆல்வார் ஒரு பாடலைப் பாடினார், கன்னி கண்ணன் மீண்டும் காஞ்சிக்குத் திரும்பிவிட்டார், மேலும் அவர் பெருமாள் கோயிலில் உள்ள தனது ஆதீஷேசனில் சென்று தூங்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறார். இதைக் கேட்டு, ஸ்ரீமன் நாராயணன் மீண்டும் திருவேக்கா கோயிலுக்கு வந்து தனது சயனா கோல்ஸ் சேவாவைக் கொடுக்கிறார். பெருமாள் திருமிஜிசாய் ஆல்வாரின் வார்த்தைகளுக்குக் கீழ்ப்படிந்து அவர் சொன்னதைச் செய்ததால், அவர் "சோனா வன்னம் சீதா பெருமாள்" என்று அழைக்கப்படுகிறார். சோனா வன்னம் சீதா என்றால் அவருக்குக் கூறப்பட்டதைக் கடைப்பிடிப்பது, செய்வது. இந்த ஸ்தலம் பற்றி சொல்லப்பட்ட புராணக் கதைகளில் இதுவும் ஒன்று.

ஒருமுறை பிரம்ம லோகாவில், நா மாகல் (அல்லது) சரஸ்வதி மற்றும் பூ மாகல் (ஸ்ரீ லட்சுமி) இடையே யார் பெரியவர் என்ற வாதம் இருந்தது. பிரம்ம அது பூமகல் என்று கூறினார் - ஸ்ரீ விஷ்ணுவின் இதயத்தில் காணப்படும் லட்சுமி தாயார் மிகப் பெரியவர். அடுத்து, எந்த நதி பெரிய நதி என்று சரஸ்வதி கேட்டார். ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஸ்ரீ விஷ்ணுவின் கால்களிலிருந்து உருவாகும் கங்கை நதி மிகப் பெரியது என்று பிரம்மா பதிலளித்தார். இதைக் கேட்ட சரஸ்வதி கோபமடைந்து காணாமல் போனவர்களிடமிருந்து வெளியேறி கங்கை நதிக்கரையில் சென்று தபஸ் செய்யத் தொடங்கினார்.

நான் முகன், பிரம்மா காஞ்சிபுரத்தில் பெரிய அஸ்வமேதா யாகம் செய்ய விரும்பினார், சரஸ்வதியும் அவருடன் இருக்க வேண்டும் என்று விரும்பினார். எனவே, சரஸ்வதியை தன்னிடம் திரும்பி வரும்படி தனது மகன் வசிஸ்தானை அனுப்பினார். ஆனால், சரஸ்வதி அவருடன் வர மறுத்துவிட்டார். இதற்குப் பிறகு, பிரம்மா தேவன் சாவித்ரியையும் அவரது மனைவிகள் அனைவரையும் தன்னுடன் வைத்துக் கொண்டு யாகத்தைத் தொடங்கினார்.

இதைக் கண்ட அசுரர்கள் (அரக்கன்) யாகத்தை அழிக்க விரும்பி சரஸ்வதிக்குச் சென்று என்ன நடக்கிறது என்று சொல்லி கோபப்படுத்தினாள். அவள் பிரம்மா தேவன் மீது கோபமடைந்து, தெற்கு திசையில் "வேகாவதி" நதியாகத் தொடங்கி, அதை அழிக்க யாகத்தின் இடத்தின் குறுக்கே பாய்கிறாள். ஆனால், ஸ்ரீமன் நாராயணன் வேகாவதி நதியை நிறுத்தி அவளிடமிருந்து யாகத்தை பாதுகாக்க விரும்பினார். எனவே, ஆதிசேசன் மீது ஆற்றின் குறுக்கே படுத்து நதியை நிறுத்தினார். இதன் காரணமாக, இந்த பெருமலுக்கு "வாகா சேது" என்றும் பெயரிடப்பட்டுள்ளது.

இந்த வேகா சேது பின்னர் வேகவானை ஆனது, பின்னர் இறுதியாக "வெக்கனை" என்று பெயரிடப்பட்டது, இறுதியாக "வெக்கா" ஆனது.

இந்த ஸ்தலத்தில் மட்டும், மனவால மாமுனிகல் தனது "ஸ்ரீ பாஷ்யம்" என்பதை உலகுக்கு விளக்கினார்.

சிறப்பு:

இந்த கோயிலின் புஷ்கரணியில் மட்டுமே, போய்காய் ஆல்வார் பிறந்தார்.

மூலவர் மற்றும் தயார்:

இந்த ஸ்தலத்தின் மூலவர் ஸ்ரீ யத்தோகாரி. மற்ற பெயர்கள் சோனவண்ணம் சீதா பெருமாள் மற்றும் வேகசெத்து. மூலவர் மேற்கு திசையில் எதிர்கொள்ளும் கிடந்த கோலம் (பூஜங்க சயனம்).

பிரம்மா தேவன், பொய்காய், பூதம் ஆல்வார், கனிகண்ணன் ஆகியோருக்கு ப்ரத்யக்ஷம். இந்த பெருமாள் வலது பக்கத்திலிருந்து இடதுபுறம் தூங்கும் தோரணையில் காணப்படுகிறது. இந்த ஷெட்ராமின் சிறப்புகளில் இதுவும் ஒன்றாகும்.

தாயார்: கோமவள்ளி நாச்சியார்.

உட்சவர்

தங்கம் ஒரு முக்கிய பகுதியைக் கொண்ட விலைமதிப்பற்ற உலோகத்தின் கலவையுடன் தயாரிக்கப்படுகிறது.

சன்னதிகள்:

பில்லா லோகாச்சார்.

மங்களசாசனம்:

திருமசிசாய் ஆல்வார் - 3 பசுரம்

திருமங்கை ஆல்வார் - 6 பசுரம்

பொய்காய் ஆல்வார் - 4 பசுரம்

நம்மால்வர் - 1 பசுரம்

மொத்தம் - 14

விமனம்:

வேதசர விமனம்.