Vivekachudamani 65

aptoktim khananam tatho parisiladyutkarsanam svikrtim
nikÿepah samapekÿate nahi bahih sabdaistu nirgacchati |
tad vad brahma vid opadesa manana dhyana dibhirlabhyate
maya karya tirohitam svamamalam tattvam na duryuktibhih||
(Sankaracarya's Vivekachudamani 65)

A treasure hidden deep below under the earth can be found only when the exact site it known, excavations carried out and the earth, stones, etc., covering it is removed; never can it come out by merely calling its name. Similarly, the pure Truth of the Self, hidden by illusion (Maya) and its effects, can be attained through the instructions of one who is the knower of Brahman, followed by reflection, meditation, etc. But never can the Self emerge and manifest itself by repeating perverted reasoning.

Sometimes when people excavate ground by luck they will get hidden treasure but some people have to excavate by knowing the exact position. Without doing any effort we cannot get any treasure or wreath. Similarly without removing our material attachment which is Maya cannot bring us to the supreme truth.

The Maya is explained very nicely in the Bhagavata, yathabhaso yatha tamah. Just like the sun is reflected in the water, and the light is reflected again on the wall. This is the exact explanation of Maya. The reality of this material world. That is also Maya. So all these things are mayara vaibhava, expansion of Maya. But we have to understand that the light is not the real sun.

We must remember always that we are part and parcel of God. So we have all the good qualities of God; that is our nature. Just like the drop of the ocean water, it has got all the qualities of the ocean. There is no doubt about it. Therefore, even if we take a little drop of ocean water because the ocean water is salty, we taste the water salty. The salt is there also but in minute quantity. The ocean has got millions and trillions of tons of salt, and here, in the drop of the water, there is a grain of salt. But salt is there. Another example: just like a little portion of gold. So that is also gold; it is not iron. So naturally, in our original position, we have got all the good qualities of God. Now, due to material contamination, the godly qualities are now covered. The godly qualities are there, but it is covered. That covering is possible due to our very minuteness, very small quantity. Therefore we are fallible, but the Supreme Lord is not fallible.

If we are under the control of the material energy, that is our misfortune. But if we are controlled by the spiritual energy, that is our fortune. Therefore in the Bhagavad-gita, it is said, mahatmanas tu mam partha daivim prakrtim asritah. Those who take shelter of spiritual energy. They are mahatma, and what is their symptom: bhajanty ananya manaso, simply engaged in devotional service and surrender to the Supreme Lord.
__________________________________________________________
Harta karun yang tersembunyi jauh di bawah bumi dapat ditemukan hanya ketika situs persisnya diketahui, penggalian dilakukan dan bumi, batu, dll., Yang menutupi itu dihilangkan; tidak pernah bisa keluar hanya dengan menyebut namanya. Demikian pula, Kebenaran Diri yang murni, yang tersembunyi oleh ilusi (Maya) dan dampaknya, dapat diperoleh melalui instruksi dari seseorang yang mengetahui Brahman, diikuti oleh refleksi, meditasi, dll. Tetapi Diri tidak pernah dapat muncul dan memanifestasikan sendiri dengan mengulangi alasan sesat.

Kadang-kadang ketika orang menggali tanah karena keberuntungan mereka akan mendapatkan harta karun, tetapi beberapa orang harus menggali dengan mengetahui posisi yang tepat. Tanpa melakukan usaha apa pun kita tidak bisa mendapatkan harta atau karangan bunga. Demikian pula tanpa menghilangkan keterikatan materi kita yang Maya tidak bisa membawa kita pada kebenaran tertinggi.

Maya dijelaskan dengan sangat baik dalam Bhagavata, yathabhaso yatha tamah. Sama seperti matahari terpantul di air, dan cahaya dipantulkan lagi di dinding. Ini adalah penjelasan tepat tentang Maya. Realitas dunia material ini. Itu juga Maya. Jadi semua ini adalah mayara vaibhava, perluasan dari Maya. Tetapi kita harus mengerti bahwa cahaya bukanlah matahari yang sebenarnya.

Kita harus selalu ingat bahwa kita adalah bagian dari Tuhan. Jadi kita memiliki semua sifat baik Allah; itu adalah sifat kita. Sama seperti setetes air lautan, ia memiliki semua kualitas lautan. Tidak ada keraguan tentang itu. Karena itu, bahkan jika kita mengambil sedikit air laut karena air lautnya asin, kita merasakan airnya asin. Garam ada di sana juga tetapi dalam jumlah kecil. Lautan telah mendapat jutaan dan triliunan ton garam, dan di sini, di setetes air, ada sebutir garam. Tapi ada garam. Contoh lain: sama seperti bagian kecil dari emas. Jadi itu juga emas; itu bukan besi. Jadi secara alami, dalam posisi awal kita, kita mendapatkan semua sifat baik dari Tuhan. Sekarang, karena terkontaminasi materi, sifat-sifat saleh sekarang ditutupi. Sifat-sifat saleh ada di sana, tetapi ditutupi. Penutup itu dimungkinkan karena kami sangat kecil, jumlah yang sangat kecil. Karena itu kita salah, tetapi Tuhan Yang Maha Esa tidak bisa berbuat salah.

Jika kita berada di bawah kendali energi material, itu adalah kemalangan kita. Tetapi jika kita dikendalikan oleh energi spiritual, itu adalah kekayaan kita. Karena itu dalam Bhagavad-gita, dikatakan, mahatmanas tu mam partha daivim prakrtim asritah. Mereka yang berlindung dari energi spiritual. Mereka adalah mahatma, dan apa gejalanya: bhajanty ananya manaso, hanya terlibat dalam pelayanan bhakti dan berserah kepada Tuhan Yang Maha Esa.
______________________________________________________
பூமியின் கீழ் ஆழமாக மறைத்து வைக்கப்பட்டுள்ள ஒரு புதையல், அது தெரிந்த சரியான தளம், அகழ்வாராய்ச்சிகள் மற்றும் பூமி, கற்கள் போன்றவற்றை அகற்றும்போது மட்டுமே கண்டுபிடிக்க முடியும்; அதன் பெயரை அழைப்பதன் மூலம் ஒருபோதும் வெளியே வர முடியாது. இதேபோல், சுயத்தின் தூய சத்தியம், மாயையால் (மாயா) மற்றும் அதன் விளைவுகளால் மறைக்கப்பட்டு, பிரம்மத்தை அறிந்த ஒருவரின் அறிவுறுத்தல்கள் மூலமாகவும், அதைத் தொடர்ந்து பிரதிபலிப்பு, தியானம் போன்றவற்றையும் அடைய முடியும். ஆனால் ஒருபோதும் சுயமாக வெளிப்பட்டு வெளிப்படாது வக்கிரமான பகுத்தறிவை மீண்டும் செய்வதன் மூலம்.

சில நேரங்களில் மக்கள் அதிர்ஷ்டத்தால் தரையைத் தோண்டும்போது அவர்களுக்கு மறைக்கப்பட்ட புதையல் கிடைக்கும், ஆனால் சிலர் சரியான நிலையை அறிந்து அகழ்வாராய்ச்சி செய்ய வேண்டியிருக்கும். எந்த முயற்சியும் செய்யாமல் எந்த புதையலையும் மாலை அணிவிக்க முடியாது. இதேபோல், எங்கள் பொருள் இணைப்பை அகற்றாமல், மாயாவால் நம்மை மிக உயர்ந்த உண்மைக்கு கொண்டு வர முடியாது.

மாயா பாகவத, யதபாசோ யதா தமாவில் மிக நேர்த்தியாக விளக்கப்பட்டுள்ளது. சூரியன் தண்ணீரில் பிரதிபலிப்பது போல, ஒளி மீண்டும் சுவரில் பிரதிபலிக்கிறது. இது மாயாவின் சரியான விளக்கம். இந்த பொருள் உலகின் உண்மை. அதுவும் மாயா. எனவே இந்த விஷயங்கள் அனைத்தும் மாயாரா வைபவா, மாயாவின் விரிவாக்கம். ஆனால் ஒளி உண்மையான சூரியன் அல்ல என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

நாம் கடவுளின் ஒரு பகுதி மற்றும் பகுதி என்பதை எப்போதும் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். எனவே கடவுளின் அனைத்து நல்ல குணங்களும் எங்களிடம் உள்ளன; அதுவே நம் இயல்பு. கடல் நீரின் துளி போலவே, அது கடலின் அனைத்து குணங்களையும் பெற்றுள்ளது. இது குறித்து எந்த சந்தேகமும் இல்லை. எனவே, கடல் நீர் உப்பு என்பதால் நாம் ஒரு சிறிய துளி கடல் நீரை எடுத்துக் கொண்டாலும், தண்ணீரை உப்பு சுவைக்கிறோம். உப்பு உள்ளது, ஆனால் நிமிட அளவிலும். கடலுக்கு மில்லியன் கணக்கான மற்றும் டிரில்லியன் டன் உப்பு கிடைத்துள்ளது, இங்கே, தண்ணீரின் துளியில், ஒரு தானிய உப்பு உள்ளது. ஆனால் உப்பு இருக்கிறது. மற்றொரு எடுத்துக்காட்டு: தங்கத்தின் ஒரு சிறிய பகுதியைப் போல. எனவே அதுவும் தங்கம்; அது இரும்பு அல்ல. எனவே இயற்கையாகவே, நம்முடைய அசல் நிலையில், கடவுளின் அனைத்து நல்ல குணங்களும் கிடைத்துள்ளன. இப்போது, ​​பொருள் மாசுபடுவதால், தெய்வீக குணங்கள் இப்போது மூடப்பட்டுள்ளன. தெய்வீக குணங்கள் உள்ளன, ஆனால் அது மூடப்பட்டிருக்கும். எங்கள் மிகச்சிறிய தன்மை, மிகக் குறைந்த அளவு காரணமாக அந்த மறைப்பு சாத்தியமாகும். ஆகையால் நாம் தவறு செய்யக்கூடியவர்கள், ஆனால் உன்னதமான இறைவன் தவறானது அல்ல.

நாம் பொருள் ஆற்றலின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தால், அதுவே நமது துரதிர்ஷ்டம். ஆனால் ஆன்மீக ஆற்றலால் நாம் கட்டுப்படுத்தப்பட்டால், அதுவே நமது அதிர்ஷ்டம். எனவே பகவத் கீதையில், மகாத்மனாஸ் து மாம் பார்த்தா தெய்விம் பிரகிரும் அஸ்ரிதா என்று கூறப்படுகிறது. ஆன்மீக ஆற்றலுக்கு அடைக்கலம் கொடுப்பவர்கள். அவர்கள் மகாத்மாக்கள், அவற்றின் அறிகுறி என்ன: பஜந்தி அனன்ய மனாசோ, வெறுமனே பக்தி சேவையில் ஈடுபட்டு உச்ச இறைவனிடம் சரணடைதல்.