Vivekachudamani 46

sraddha bhakti dhyana yogam mumuksoh
mukter hetun vakti saksa cchrutergih |
yo va etesveva tistha tya musya
mokso' vidya kalpitad deha bandhat ||
(Sankaracarya's Vivekachudamani 46)

Faith, devotion and the practice of meditation---these are declared in the scriptures as the chief factors that help a seeker to attain liberation. Whoever pursues these are liberated from the bondage* of the body mysteriously forged by spiritual ignorance.

*Bondage of the body means false identification of the body with one‘s Self. This is considered to be the basic ignorance in Vedanta and the root cause of Samsara, the endless cycle of births and deaths.

So this is a statement by the Supreme Personality of Godhead, bhagavan uvaca, that you are not this body. The first instruction for spiritual understanding is to know that I am not this body. This is the beginning. The so-called yogis, they are exercising the body, studying the psychology of the mind by charts, by so many humbugs. But our philosophy (is) that we are not this body. Then where is the question of exercising the body and spiritual realization? If I am not this body, then how I can realize myself simply by some gymnastic process? So this is the mistake -- the karmis, jnanis and the yogis. The karmis, fruitive workers, materialistic persons, they want bodily comforts. Their only idea is how to get the best comfort of this body. This body means the senses. We have got eyes, ears, nose, mouth, tongue, hands, genital -- so many senses we have got.

So as soon as we are in the bodily concept of life, immediately the necessity is for sense gratification. But Krsna says to Arjuna that "You are not this body." So, therefore, my self-interest does not depend on my bodily comforts. They do not know this. Everyone, at the present moment, at this age, their only business is how to gratify the senses. The Western countries have got little information, but in India, there was the cultivation of all kinds of philosophy So atheist philosophy was there. Carvaka Muni is the chief of the atheist class of philosophers. So he said, hedonism. Today's bodily philosophy is hedonism, that eat, drink, be merry and enjoy. This philosophy. So long you have got this body, eat, drink, be merry and enjoy. The Carvaka Muni also said like that. Rnam krtva ghrtam pibet. In India, bodily enjoyment means first, tongue. Tongue's enjoyment. Everywhere. Here also. Tongue's enjoyment.

Our senses are so imperfect that you cannot acquire any perfect knowledge, material or spiritual, by the senses. That is not possible. Atah. Even if you cannot know perfectly the affairs of this material world. Just like they are studying the moon planet, the nearest planet. Besides this moon planet, there are millions and trillions of other planets. They cannot say anything. Because the senses are imperfect. How you can understand? I can see, say up to one mile. But when there is a question of millions and trillions of miles, how you can use your senses and have perfect knowledge? So you cannot have even material knowledge perfectly by using these senses. What to speak of God and spiritual knowledge? That is beyond, manasa-gocara, beyond your conception. Therefore sastra says: atah sri-krsna-namadi na bhaved grahyam indriyaih [Brs. 1.2.234]. If you want to know God by mental speculation, that is frog philosophy, Dr. Frog, calculating the Atlantic Ocean, sitting down in the well. This is called frog philosophy. You cannot understand. Then how it is possible to understand? The next line is sevonmukhe hi jihvadau svayam eva sphuraty. If you employ your tongue in the service of the Lord, He'll reveal Himself to you. He'll reveal, revelation.

Ultimately we have to give the bodily concept and go back to Godhead or liberation. What is the benefit by going to the planet, back to Godhead? That is assured in the Bhagavad-gita: mam upetya tu kaunteya duhkhalayam asasvatam napnuvanti: [Bg. 8.15] "If you come to Me, then you won't have to accept again this material body, which is full of miserable conditions. You will remain in your spiritual body."
____________________________________________________
Iman, pengabdian, dan praktik meditasi --- ini dinyatakan dalam tulisan suci sebagai faktor utama yang membantu seorang pencari untuk mencapai pembebasan. Siapa pun yang mengejar ini dibebaskan dari ikatan tubuh yang secara misterius ditempa oleh ketidaktahuan spiritual.

* Perbudakan tubuh berarti identifikasi tubuh yang salah dengan Diri sendiri. Ini dianggap sebagai ketidaktahuan dasar dalam Vedanta dan akar penyebab Samsara, siklus kelahiran dan kematian yang tak berkesudahan.

Jadi ini adalah pernyataan dari Personalitas Tertinggi Tuhan Yang Maha Esa, Bhagavan uvaca, bahwa Anda bukan badan ini. Instruksi pertama untuk pemahaman spiritual adalah mengetahui bahwa saya bukan tubuh ini. Ini adalah awalnya. Yang disebut sebagai yogi, mereka melatih tubuh, mempelajari psikologi pikiran dengan bagan, oleh begitu banyak pembual. Tetapi filosofi kami adalah bahwa kami bukan tubuh ini. Lalu di mana pertanyaan melatih tubuh dan realisasi spiritual? Jika saya bukan tubuh ini, lalu bagaimana saya bisa menyadari diri saya hanya dengan beberapa proses senam? Jadi ini kesalahannya - para karma, jnanis dan para yogi. Para karma, pekerja yang menghasilkan buah, orang-orang materialistis, mereka menginginkan kenyamanan tubuh. Satu-satunya ide mereka adalah bagaimana mendapatkan kenyamanan terbaik dari tubuh ini. Tubuh ini berarti indera. Kita memiliki mata, telinga, hidung, mulut, lidah, tangan, genital - begitu banyak indera yang kita miliki.

Jadi segera setelah kita berada dalam konsep kehidupan jasmani, segera kebutuhannya adalah untuk kepuasan indera. Tetapi Krsna berkata kepada Arjuna bahwa "Kamu bukan tubuh ini." Jadi, oleh karena itu, kepentingan pribadi saya tidak bergantung pada kenyamanan tubuh saya. Mereka tidak tahu ini. Semua orang, pada saat ini, pada usia ini, satu-satunya urusan mereka adalah bagaimana memuaskan indera. Negara-negara Barat hanya mendapat sedikit informasi, tetapi di India, ada penanaman semua jenis filsafat. Jadi, filsafat ateis ada di sana. Carvaka Muni adalah kepala kelas filsuf ateis. Jadi dia berkata, hedonisme. Filosofi tubuh saat ini adalah hedonisme, yang makan, minum, bergembira dan menikmati. Filosofi ini. Begitu lama Anda mendapatkan tubuh ini, makan, minum, bergembira dan nikmati. Muni Carvaka juga mengatakan seperti itu. Rnam krtva ghrtam pibet. Di India, kenikmatan tubuh berarti pertama, lidah. Kenikmatan lidah. Dimana mana. Disini juga. Kenikmatan lidah.

Indera kami sangat tidak sempurna sehingga Anda tidak dapat memperoleh pengetahuan, materi, atau spiritual yang sempurna, oleh indera. Itu tidak mungkin. Atah. Bahkan jika Anda tidak dapat mengetahui dengan sempurna urusan dunia material ini. Sama seperti mereka sedang mempelajari planet bulan, planet terdekat. Selain planet bulan ini, ada jutaan triliunan planet lain. Mereka tidak bisa mengatakan apa-apa. Karena indra tidak sempurna. Bagaimana kamu bisa mengerti? Saya bisa melihat, katakan hingga satu mil. Tetapi ketika ada pertanyaan jutaan dan triliunan mil, bagaimana Anda dapat menggunakan indera Anda dan memiliki pengetahuan yang sempurna? Jadi Anda bahkan tidak bisa memiliki pengetahuan material dengan sempurna menggunakan indera-indera ini. Apa yang harus dibicarakan tentang Tuhan dan pengetahuan spiritual? Itu di luar, manasa-gocara, di luar konsepsi Anda. Oleh karena itu sastra mengatakan: atah sri-krsna-namadi na bhaved grahyam indriyaih [Brs. 1.2.234]. Jika Anda ingin mengenal Tuhan melalui spekulasi mental, itu adalah filosofi katak, Dr. Frog, yang menghitung Samudra Atlantik, duduk di sumur. Ini disebut filsafat katak. Kamu tidak bisa mengerti. Lalu bagaimana mungkin untuk mengerti? Baris berikutnya adalah sevonmukhe hi jihvadau svayam eva sphuraty. Jika Anda menggunakan lidah Anda untuk melayani Tuhan, Dia akan menyatakan diri-Nya kepada Anda. Dia akan mengungkapkan, wahyu.

Pada akhirnya kita harus memberikan konsep tubuh dan kembali kepada Ketuhanan atau pembebasan. Apa manfaatnya dengan pergi ke planet ini, kembali ke Ketuhanan? Itu meyakinkan dalam Bhagavad-gita: mam upetya tu kaunteya duhkhalayam asasvatam napnuvanti: [Bg. 8.15] "Jika kamu datang kepada-Ku, maka kamu tidak akan harus menerima lagi tubuh material ini, yang penuh dengan kondisi yang menyedihkan. Kamu akan tetap berada dalam tubuh spiritualmu.