Vivekachudamani 300
ahankaragrahanmuktah svarupamupapadyate |
candravadvimalah purnah sadanandah svayamprabhah ||
(Sankaracarya's Vivekachudamani 300)
Freed from the shackles of the ego, like the moon freed from the eclipse, one gains one‘s true nature and becomes Untainted, Infinite, Ever-blissful and Self-effulgent.
The person in material consciousness is convinced by the false ego that he is the doer of everything. He does not know that the mechanism of the body is produced by material nature, which works under the supervision of the Supreme Lord. The materialistic person has no knowledge that ultimately he is under the control of the Lord Narayana. The person in false ego takes all credit for doing everything independently, and that is the symptom of his nescience. He does not know that this gross and subtle body is the creation of material nature, under the order of the Supreme Personality of Godhead, and as such his, bodily and mental activities should be engaged in the service of the Lord. The ignorant man forgets that the Supreme Personality of Godhead is known as Hṛṣīkeśa, or the master of the senses of the material body, for due to his long misuse of the senses in sense gratification, he is factually bewildered by the false ego, which makes him forget his eternal relationship with Supreme Personality of Godhead.
candravadvimalah purnah sadanandah svayamprabhah ||
(Sankaracarya's Vivekachudamani 300)
Freed from the shackles of the ego, like the moon freed from the eclipse, one gains one‘s true nature and becomes Untainted, Infinite, Ever-blissful and Self-effulgent.
The person in material consciousness is convinced by the false ego that he is the doer of everything. He does not know that the mechanism of the body is produced by material nature, which works under the supervision of the Supreme Lord. The materialistic person has no knowledge that ultimately he is under the control of the Lord Narayana. The person in false ego takes all credit for doing everything independently, and that is the symptom of his nescience. He does not know that this gross and subtle body is the creation of material nature, under the order of the Supreme Personality of Godhead, and as such his, bodily and mental activities should be engaged in the service of the Lord. The ignorant man forgets that the Supreme Personality of Godhead is known as Hṛṣīkeśa, or the master of the senses of the material body, for due to his long misuse of the senses in sense gratification, he is factually bewildered by the false ego, which makes him forget his eternal relationship with Supreme Personality of Godhead.
Terbebas dari belenggu ego, seperti bulan yang terbebas dari gerhana, seseorang memperoleh sifat sejati seseorang dan menjadi Tidak Tercemar, Tak Terbatas, Bahagia dan Mahir.
Orang yang berada dalam kesadaran material diyakinkan oleh ego palsu bahwa ia adalah pelaku segalanya. Dia tidak tahu bahwa mekanisme tubuh diproduksi oleh alam material, yang bekerja di bawah pengawasan Tuhan Yang Maha Esa. Orang materialistis tidak memiliki pengetahuan bahwa pada akhirnya ia berada di bawah kendali Tuhan Narayana. Orang di ego palsu mengambil semua pujian untuk melakukan segala sesuatu secara mandiri, dan itu adalah gejala dari ketidaktahuannya. Dia tidak tahu bahwa tubuh yang kasar dan halus ini adalah ciptaan alam material, di bawah perintah Personalitas Tertinggi Tuhan Yang Maha Esa, dan dengan demikian, aktivitas fisik dan mentalnya harus dilibatkan dalam pelayanan kepada Tuhan. Pria yang bodoh lupa bahwa Personalitas Tertinggi Tuhan Yang Maha Esa dikenal sebagai Hṛṣīkeśa, atau penguasa indera dari tubuh material, karena karena penyalahgunaan indera yang lama dalam kepuasan indera, ia secara faktual bingung oleh ego palsu, yang membuat dia melupakan hubungan kekalnya dengan Personalitas Tertinggi Tuhan Yang Maha Esa.
ஈகோவின் திண்ணைகளிலிருந்து விடுபட்டு, கிரகணத்திலிருந்து விடுபட்ட சந்திரனைப் போல, ஒருவர் ஒருவரின் உண்மையான தன்மையைப் பெற்று, அறியப்படாத, எல்லையற்ற, எப்போதும்-ஆனந்தமான மற்றும் சுய-திறனுள்ளவராக மாறுகிறார்.
பொருள் நனவில் இருப்பவர் தான் எல்லாவற்றையும் செய்கிறார் என்ற தவறான ஈகோவால் நம்பப்படுகிறார். உடலின் பொறிமுறையானது பொருள் இயற்கையால் உற்பத்தி செய்யப்படுகிறது என்பது அவருக்குத் தெரியாது, இது உச்ச இறைவனின் மேற்பார்வையின் கீழ் செயல்படுகிறது. பொருள்முதல்வாத நபருக்கு இறுதியில் அவர் நாராயண பகவான் கட்டுப்பாட்டில் இருக்கிறார் என்பது தெரியாது. பொய்யான ஈகோவில் உள்ளவர் எல்லாவற்றையும் சுயாதீனமாகச் செய்ததற்கான அனைத்து வரவுகளையும் எடுத்துக்கொள்கிறார், அதுவே அவரது அறிவியலின் அறிகுறியாகும். இந்த மொத்த மற்றும் நுட்பமான உடல் என்பது கடவுளின் உயர்ந்த ஆளுமையின் கட்டளையின் கீழ், பொருள் இயற்கையின் உருவாக்கம் என்பதை அவர் அறியவில்லை, மேலும் அவரது உடல் மற்றும் மன நடவடிக்கைகள் இறைவனின் சேவையில் ஈடுபட வேண்டும். அறியாத மனிதன் கடவுளின் உயர்ந்த ஆளுமை ஹேகீனா அல்லது பொருள் உடலின் புலன்களின் எஜமானர் என்று அறியப்படுவதை மறந்துவிடுகிறார், ஏனென்றால் அவர் உணர்வைத் திருப்திப்படுத்தும் விதமாக புலன்களை தவறாகப் பயன்படுத்துவதால், அவர் உண்மையில் தவறான ஈகோவால் திகைக்கிறார், இது செய்கிறது கடவுளின் உயர்ந்த ஆளுமையுடனான அவரது நித்திய உறவை அவர் மறந்து விடுகிறார்.
Comments
Post a Comment