Vivekachudamani 320

drsyam pratitam pravilapayansan
sanmatramanandaghanam vibhavayan |
samahitah sanbahirantaram va
kaam nayeth˜ sati karmabandhe ||
(Sankaracarya's Vivekachudamani 320)

Causing the perceived universe, both external and internal, to vanish, and meditating upon the Reality, the Bliss-Embodied, one should pass one‘s time watchfully for any residual Prarabdha.

Prarabdha is that portion of the past karma which is responsible for the present body. We should not waste our time for seeking a place like heaven or higher planets. Also this world is not giving us any pleasant.

Despite all the comforts and luxuries available on the higher planets, the Vedic scriptures often discourage us from going there. As part of the material creation, heavenly planets are temporary by nature and will eventually be annihilated. Although their life span may appear infinitely great when compared to ours, it is insignificant when compared to eternity.

And the miseries of earth—birth, old age, disease, and death—exist even there. In the Bhagavad-gita (8.16) Krishna says, a-brahma-bhuvanal lokah punar avartino ’rjuna: “From the highest planet in the material world down to the lowest, all are places of misery wherein repeated birth and death take place.” The Srimad-Bhagavatam describes how powerful demons frequently attack the demigods, who sometimes lose the ensuing battle. As a result, they lose their prestigious positions as controllers of the universe and are in constant anxiety.

Srila Prabhupada compares the material world to a prison, where different criminals occupy various grades of cells. Depending on the severity of the crime, the criminal is put into a certain cell—the most horrible cells for the severest crime committed. Similarly this universe acts like a prison where the rebellious souls are sent to reform themselves and rectify their mistakes. Depending on our past activities, we are put into a certain living condition where we enjoy or suffer the results of our acts. For extremely pious acts, we are sent to heaven to enjoy godly delights. For sinful acts, we go to hell to suffer.

Sadly, even if someone qualifies to enter heaven, he will not be allowed to stay there permanently. Once he exhausts his accumulated pious credits, he must return to earth and start over again. Lord Krishna explains in the Bhagavad-gita (9.21),

te tam bhuktva svarga-lokam vishalam
kshine punye martya-lokam vishanti
evam trayi-dharmam anuprapanna
gatagatam kama-kama labhante

“When they have thus enjoyed vast heavenly sense pleasure and the results of their pious activities are exhausted, they return to this mortal planet again. Thus those who seek sense enjoyment by adhering to the principles of the three Vedic scriptures achieve only repeated birth and death.”

The Spiritual World

Krishna, therefore, encourages us to come to His own abode, the eternal spiritual world, full of bliss and knowledge, as opposed to the temporary, miserable material world. In Bhagavad-gita (15.6) He gives us a glimpse of the nature of His abode so that we may feel attracted to go there:

na tad bhasayate suryo
na shashanko na pavakah
yad gatva na nivartante
tad dhama paramam mama

“That supreme abode of Mine is not illumined by the sun or moon, nor by fire or electricity. Those who reach it never return to this material world.” The spiritual world contains innumerable self-luminous Vaikuntha planets, where there is no need of sunshine, moonlight, fire, or electricity. Here in the material world, we see that all-powerful time controls everything and gradually brings everything to an end. Debilitating time is missing from the spiritual world. In that atmosphere the lower material modes of ignorance and passion are absent. Everyone is on the platform of shuddha-sattva, pure goodness. The Supreme Lord is the chief leader there, and all the inhabitants assist in His loving service. There is no competition for leadership, and everyone is a follower of the Lord.

Menyebabkan alam semesta yang dipersepsikan, baik eksternal maupun internal, lenyap, dan bermeditasi pada Realitas, yang diwujudkan-Kebahagiaan, seseorang harus menghabiskan waktu dengan hati-hati untuk setiap Prarabdha yang tersisa.

Prarabdha adalah bagian dari karma masa lalu yang bertanggung jawab atas tubuh saat ini. Kita seharusnya tidak membuang waktu mencari tempat seperti surga atau planet yang lebih tinggi. Juga, dunia ini tidak memberi kita kesenangan apa pun.

Terlepas dari semua kenyamanan dan kemewahan yang tersedia di planet-planet yang lebih tinggi, kitab-kitab Veda sering menghambat kita untuk pergi ke sana. Sebagai bagian dari ciptaan material, planet-planet surga bersifat sementara dan pada akhirnya akan dimusnahkan. Meskipun rentang hidup mereka mungkin tampak jauh lebih besar bila dibandingkan dengan kita, itu tidak signifikan jika dibandingkan dengan keabadian.

Dan kesengsaraan di bumi — kelahiran, usia tua, penyakit, dan kematian — ada bahkan di sana. Dalam Bhagavad-gita (8.16), Krishna mengatakan, loka-brahma-bhuvanal punar avartino 'rjuna: "Dari planet tertinggi di dunia material hingga ke terendah, semua adalah tempat penderitaan di mana kelahiran berulang dan kematian terjadi." Srimad-Bhagavatam menggambarkan betapa setan kuat sering menyerang para dewa, yang terkadang kalah dalam pertempuran berikutnya. Akibatnya, mereka kehilangan posisi bergengsi mereka sebagai pengontrol alam semesta dan berada dalam kecemasan konstan.

Srila Prabhupada membandingkan dunia materi dengan penjara, tempat para penjahat berbeda menempati berbagai tingkatan sel. Bergantung pada beratnya kejahatan, penjahat dimasukkan ke dalam sel tertentu — sel yang paling mengerikan untuk kejahatan terberat yang dilakukan. Demikian pula, alam semesta ini bertindak seperti penjara di mana jiwa-jiwa pemberontak dikirim untuk memperbarui diri dan memperbaiki kesalahan mereka. Bergantung pada aktivitas kita di masa lalu, kita dimasukkan ke dalam kondisi kehidupan tertentu di mana kita menikmati atau menderita akibat dari tindakan kita. Untuk tindakan yang sangat saleh, kita dikirim ke surga untuk menikmati kesenangan yang saleh. Untuk tindakan berdosa, kita pergi ke neraka untuk menderita.

Sedihnya, bahkan jika seseorang memenuhi syarat untuk masuk surga, ia tidak akan diizinkan untuk tinggal di sana secara permanen. Begitu dia menghabiskan kreditnya yang saleh, dia harus kembali ke bumi dan memulai lagi. Tuhan Krishna menjelaskan dalam Bhagavad-gita (9.21),

te tam bhuktva svarga-lokam vishalam
kshine punye martya-lokam vishanti
evam trayi-dharmam anuprapanna
gatagatam kama-kama labhante

“Ketika mereka telah menikmati kenikmatan indera surgawi yang luas dan hasil dari kegiatan saleh mereka habis, mereka kembali ke planet fana ini lagi. Jadi mereka yang mencari kenikmatan indera dengan berpegang pada prinsip-prinsip tiga kitab Veda hanya mencapai kelahiran dan kematian yang berulang. ”

Dunia Spiritual

Karena itu, Krishna mendorong kita untuk datang ke kediaman-Nya sendiri, dunia spiritual abadi, penuh kebahagiaan dan pengetahuan, yang bertentangan dengan dunia material sementara yang sengsara. Dalam Bhagavad-gita (15.6) Dia memberi kita gambaran tentang sifat tempat tinggal-Nya sehingga kita merasa tertarik untuk pergi ke sana:

na tad bhasayate suryo
na shashanko na pavakah
yat gatva na nivartante
tad dhama paramam mama

“Tempat tinggalku milik Tambang itu tidak diterangi oleh matahari atau bulan, atau oleh api atau listrik. Mereka yang mencapainya tidak pernah kembali ke dunia material ini. ” Dunia spiritual berisi planet-planet Vaikuntha bercahaya-diri yang tak terhitung banyaknya, di mana tidak perlu sinar matahari, cahaya bulan, api, atau listrik. Di sini, di dunia material, kita melihat bahwa waktu yang sangat kuat mengendalikan segalanya dan secara bertahap mengakhiri segalanya. Waktu yang melemahkan tidak ada di dunia spiritual. Dalam atmosfir itu, mode-mode material ketidaktahuan dan hasrat tidak ada. Setiap orang ada di platform shuddha-sattva, kebaikan murni. Tuhan Yang Mahakuasa adalah pemimpin utama di sana, dan semua penduduk membantu dalam pelayanan penuh kasih-Nya. Tidak ada persaingan untuk kepemimpinan, dan semua orang adalah pengikut Tuhan.

உணரப்பட்ட பிரபஞ்சம், வெளிப்புறம் மற்றும் அகம், மறைந்து போவது, மற்றும் பேரின்பம்-உருவகப்படுத்தப்பட்ட யதார்த்தத்தை தியானிப்பது, எஞ்சியிருக்கும் எந்தவொரு பிரராபாவிற்கும் ஒருவர் நேரத்தை கவனமாக கடக்க வேண்டும்.

தற்போதைய உடலுக்கு காரணமான கடந்தகால கர்மாவின் ஒரு பகுதிதான் பிரரப்தா. சொர்க்கம் அல்லது உயர்ந்த கிரகங்கள் போன்ற இடத்தைத் தேடும் நேரத்தை வீணாக்கக்கூடாது. மேலும், இந்த உலகம் எங்களுக்கு எந்த மகிழ்ச்சியையும் அளிக்கவில்லை.

உயர்ந்த கிரகங்களில் கிடைக்கும் அனைத்து வசதிகளும் ஆடம்பரங்களும் இருந்தபோதிலும், வேத வசனங்கள் பெரும்பாலும் அங்கு செல்வதை ஊக்கப்படுத்துகின்றன. பொருள் உருவாக்கத்தின் ஒரு பகுதியாக, பரலோக கிரகங்கள் இயற்கையால் தற்காலிகமானவை, இறுதியில் அவை அழிக்கப்படும். நம்முடைய காலத்துடன் ஒப்பிடும்போது அவர்களின் ஆயுட்காலம் எல்லையற்றதாக தோன்றினாலும், நித்தியத்துடன் ஒப்பிடும்போது அது மிகச்சிறியதாகும்.

பூமியின் துயரங்கள் - பிறப்பு, முதுமை, நோய், இறப்பு போன்றவை கூட அங்கே இருக்கின்றன. பகவத் கீதையில் (8.16) கிருஷ்ணர் கூறுகிறார், ஒரு பிரம்மா-புவனல் லோகா புனார் அவார்டினோ ’ருஜுனா:“ பொருள் உலகில் மிக உயர்ந்த கிரகத்திலிருந்து மிகக் கீழானது வரை, அனைத்தும் மீண்டும் மீண்டும் பிறப்பு மற்றும் இறப்பு நடைபெறும் துன்ப இடங்கள். ” ஸ்ரீமத்-பகவதம் சக்திவாய்ந்த பேய்கள் அடிக்கடி தேவதூதர்களை எவ்வாறு தாக்குகின்றன என்பதை விவரிக்கிறது, அவர்கள் சில நேரங்களில் அடுத்தடுத்த போரில் தோற்றார்கள். இதன் விளைவாக, அவர்கள் பிரபஞ்சத்தின் கட்டுப்பாட்டாளர்களாக தங்கள் மதிப்புமிக்க நிலைகளை இழந்து, தொடர்ந்து கவலையில் உள்ளனர்.

ஸ்ரீல பிரபுபாதா பொருள் உலகத்தை ஒரு சிறைச்சாலையுடன் ஒப்பிடுகிறார், அங்கு வெவ்வேறு குற்றவாளிகள் பல்வேறு தர செல்களை ஆக்கிரமித்துள்ளனர். குற்றத்தின் தீவிரத்தை பொறுத்து, குற்றவாளி ஒரு குறிப்பிட்ட கலத்திற்குள் வைக்கப்படுகிறார் the இது மிகக் கடுமையான குற்றத்திற்கான மிக பயங்கரமான செல்கள். இதேபோல், இந்த பிரபஞ்சம் சிறைச்சாலை போல செயல்படுகிறது, அங்கு கலகக்கார ஆத்மாக்கள் தங்களை சீர்திருத்தவும், தங்கள் தவறுகளை சரிசெய்யவும் அனுப்பப்படுகின்றன. நம்முடைய கடந்தகால செயல்பாடுகளைப் பொறுத்து, நம்முடைய செயல்களின் முடிவுகளை நாம் அனுபவிக்கும் அல்லது அனுபவிக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட வாழ்க்கை நிலைக்கு நாம் தள்ளப்படுகிறோம். மிகவும் பக்தியுள்ள செயல்களுக்காக, தெய்வீக மகிழ்ச்சியை அனுபவிக்க நாம் சொர்க்கத்திற்கு அனுப்பப்படுகிறோம். பாவச் செயல்களுக்காக, துன்பத்திற்கு நரகத்திற்குச் செல்கிறோம்.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, யாராவது சொர்க்கத்திற்குள் நுழைய தகுதி பெற்றாலும், அவர் அங்கு நிரந்தரமாக தங்க அனுமதிக்கப்படமாட்டார். அவர் திரட்டிய புனிதமான வரவுகளை தீர்ந்தவுடன், அவர் பூமிக்குத் திரும்பி மீண்டும் தொடங்க வேண்டும். பகவத் கீதையில் (9.21) பகவான் கிருஷ்ணர் விளக்குகிறார்,

te tam bhuktva svarga-lokam vishalam
kshine punye martya-lokam vishanti
evam trayi-dharmam anuprapanna
gatagatam kama-kama labhante

“இவ்வாறு அவர்கள் பரந்த பரலோக உணர்வு இன்பத்தை அனுபவித்து, அவர்களின் பக்தியுள்ள செயல்களின் முடிவுகள் தீர்ந்துவிட்டால், அவர்கள் மீண்டும் இந்த மரண கிரகத்திற்குத் திரும்புகிறார்கள். இவ்வாறு மூன்று வேத வசனங்களின் கொள்கைகளை கடைப்பிடிப்பதன் மூலம் உணர்வு இன்பத்தை நாடுபவர்கள் மீண்டும் மீண்டும் பிறப்பு மற்றும் இறப்பை மட்டுமே அடைகிறார்கள். ”

ஆன்மீக உலகம்

ஆகவே, தற்காலிக, பரிதாபகரமான பொருள் உலகத்திற்கு மாறாக, ஆனந்தமும் அறிவும் நிறைந்த நித்திய ஆன்மீக உலகமான அவருடைய சொந்த வாசஸ்தலத்திற்கு வர கிருஷ்ணர் நம்மை ஊக்குவிக்கிறார். பகவத் கீதையில் (15.6) அவர் தங்குமிடத்தின் தன்மையைப் பற்றிய ஒரு காட்சியை நமக்குத் தருகிறார், இதனால் அங்கு செல்வதற்கு நாம் ஈர்க்கப்படுவோம்:

na tad bhasayate suryo
na shashanko na pavakah
yad gatva na nivartante
தத் தம பரம மாமா

“என்னுடைய அந்த உறைவிடமானது சூரியன் அல்லது சந்திரனால் ஒளிரவில்லை, நெருப்பு அல்லது மின்சாரம் ஆகியவற்றால் ஒளிரவில்லை. அதை அடைந்தவர்கள் ஒருபோதும் இந்த பொருள் உலகத்திற்கு திரும்ப மாட்டார்கள். ” ஆன்மீக உலகில் எண்ணற்ற சுய ஒளிரும் வைகுந்த கிரகங்கள் உள்ளன, அங்கு சூரிய ஒளி, நிலவொளி, நெருப்பு அல்லது மின்சாரம் தேவையில்லை. இங்கே பொருள் உலகில், அனைத்து சக்திவாய்ந்த நேரமும் எல்லாவற்றையும் கட்டுப்படுத்துகிறது மற்றும் படிப்படியாக எல்லாவற்றையும் ஒரு முடிவுக்குக் கொண்டுவருகிறது. ஆன்மீக உலகில் இருந்து பலவீனப்படுத்தும் நேரம் இல்லை. அந்த வளிமண்டலத்தில் அறியாமை மற்றும் ஆர்வத்தின் குறைந்த பொருள் முறைகள் இல்லை. எல்லோரும் சுத்த-சத்வாவின் மேடையில் இருக்கிறார்கள், தூய நன்மை. உச்ச இறைவன் அங்குள்ள தலைமைத் தலைவன், எல்லா மக்களும் அவருடைய அன்பான சேவைக்கு உதவுகிறார்கள். தலைமைக்கு எந்தப் போட்டியும் இல்லை, எல்லோரும் இறைவனைப் பின்பற்றுபவர்கள்.